١ / ٤٤١ ].
١٨٢
ـ فس : ( يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحاكَمُوا إِلَى
الطَّاغُوتِ ) ( النساء : ٦٠ )
نزلت في الزبير ابن العوام فإنه نازع رجلا من اليهود في حديقة ، فقال الزبير :
ترضى بابن شيبة اليهودي ، وقال اليهودي : ترضى بمحمد ، فأنزل الله تعالى : ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ
أَنَّهُمْ آمَنُوا بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ
) .. الى قوله : ( رَأَيْتَ
الْمُنافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُوداً ) ( النساء : ٦١ ) هم
أعداء آل محمد صلوات الله عليهم كلهم جرت فيهم هذه الآية.
[ بحار الأنوار : ٩ / ١٩٤ ـ حديث ٣٨ ، عن تفسير
القمي : ١ / ١٤٠ ـ ١٤٢ ].
١٨٣
ـ فس : في رواية أبي
الجارود ، عن أبي جعفر عليهالسلام في قوله : (
وَمِنْهُمْ
مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ وَمِنْهُمْ مَنْ لا يُؤْمِنُ بِهِ وَرَبُّكَ أَعْلَمُ
بِالْمُفْسِدِينَ ) ( يونس : ٤٠ ) ؛
فهم أعداء محمد وآل محمد من بعده.
[ بحار الأنوار : ٢٣ / ٣٧١ حديث ٤٧ ، عن تفسير
القمي : ١ / ٣١٢ ].
١٨٤
ـ فس : بإسناده عن منصور
بن يونس ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، قال : إن في النار لنارا يتعوذ منها أهل النار ، ما خلقت
إلا لكل متكبر جبار عنيد ، ولكل شيطان مريد ، ولكل متكبر لا يؤمن بيوم الحساب ،
ولكل ناصب العداوة لآل محمد ، وقال : إن أهون الناس عذابا يوم القيامة لرجل في
ضحضاح من نار ، عليه نعلان من نار وشرا كان من نار ، يغلى منها دماغه كما يغلى المرجل
، ما يرى ان في النار أحد أشد عذابا منه ، وما في النار أحد أهون عذابا منه.
[ بحار الأنوار : ٨ / ٢٩٥ ـ حديث ٤٤ ، عن تفسير
القمي : ٢ / ٢٥٧ ـ ٢٥٨ ].
١٨٥
ـ فس : ( وَالسَّماءِ ذاتِ الْحُبُكِ ؛
) قال : السماء رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، وعلي عليهالسلام ذات الحبك ، وقوله : (
إِنَّكُمْ
لَفِي قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ ؛ ) يعني مختلف في
علي ، اختلفت هذه الأمة في ولايته ، فمن استقام على ولاية علي عليهالسلام دخل الجنة ، ومن خالف ولاية علي دخل النار ، ( يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ
أُفِكَ ) ( الذاريات : ٧ ـ ٨ ) ؛ فإنه يعني عليا عليهالسلام من أفك عن ولايته أفك عن الجنة.
[ بحار الأنوار : ٣٦ / ١٦٩ ـ حديث ١٥٦ ، عن تفسير
القمي : ٢ / ٣٢٩ ].
١٨٦
ـ فر : بإسناده مرفوعا ،
عن أبي ذر رضياللهعنه ، قال : قال النبي صلى الله عليه
