بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله ربّ العالمين ، وصلّى الله على محمّد وآله الطاهرين.

قال ثاني الشهيدين رحمه‌الله في ( الروضة البهيّة ) ممزوجاً بلفظ اللّمعة الدمشقيّة :

( وللسخال وهي الأولاد حول بانفرادها ) (١).

أقول : أرادا بذلك أنّها لا تُعدُّ مع الأُمّهات ، وهذا الحكم ممّا لا إشكال فيه ، إلّا إنّ تفسير الشارح رحمه‌الله للسخال بالأولاد على الإطلاق كغيره من الفقهاء ، ولم أقِفْ عليه فيما وقفت عليه من كتب اللّغة كـ ( القاموس ) و ( مجمع البحرين ) :

ففي ( القاموس ) : ( السخل ولد [ الشاة (٢) ] ما كان ) (٣) انتهى.

وفي ( المجمع ) : ( السخلة تقال لأولاد الغنم ساعةَ تضعُهُ من الضأن والمعز جميعاً ذكراً كان أو أُنثى ) (٤).

وأنت خبير بأنّ هذين التفسيرين لا دلالة فيهما على شمول السخال لكلّ مولود من الإبل والبقر.

نعم ، قد يستفاد ذلك من عبارة ( الغريبين ) فإنّها قد دلّت على الشمول لأولاد الأناسي لكن لا مطلقاً ، بل يقيد كونه محبّباً لأبويه ، حيث قال : ( قال ابنُ الأعرابي

__________________

(١) الروضة البهيّة ٢ : ٢٤.

(٢) في المخطوط : ( المعز ) ، وما أثبتناه من المصدر.

(٣) القاموس المحيط ٣ : ٥٧٨ باب اللام / فصل السين.

(٤) مجمع البحرين ٥ : ٣٩٤ باب اللام / فصل السين.