للشيخ ناصر الجارودي (١) ، وفي ( المسائل الحسينيّة ) (٢) ، والمحدث المنصف الشيخ يوسف في ( لؤلؤة البحرين ) (٣) و ( الدرر النجفيّة ) (٤).

وقد احتجّ الشيخ علي المذكور بأنّ الرجوع لا بدّ فيه من الإعلام في العدّة ، والنكاح قد وقع صحيحاً فلا ينتفي بالرجوع الذي لم يُعلم به إلّا بعد التزويج. وأنت خبير بما فيه من المصادرة والمخالفة لظواهر الأخبار المذكورة المتكاثرة (٥).

نعم ، في ( الكافي ) في الحسن بإبراهيم بن هاشم على المشهور بل الصحيح على الصحيح ، كما حقّقته في ( زاد المجتهدين في شرح بلغة المحدّثين ) (٦) عن محمّد بن قيس البجلي بقرينة عاصم بن حميد عن أبي جعفر عليه‌السلام ، أنّه قال في رجل طلّق امرأته وأشهد شاهدين ، ثمّ أشهد على رجعتها سرّاً منها ، واستكتم الشهود ، فلم تعلم المرأة بالرجعة حتى انقضت عدّتها ، قال : « تُخيّر المرأةُ ، فإنْ شاءت زوجها وإن شاءت غير ذلك ، وأيّا تزوّجت قبل أنْ تعلم بالرجعة التي أشهد عليها زوجها فليس للذي طلّقها عليها سبيل ، وزوجها الأخير أحقُّ بها » (٧).

وهي وإنْ كانت صريحةً في وفاقه ، إلّا إنّها مخالفة لما وقع عليه الإجماع (٨) نصّاً وفتوى ، وموافقة لمذهب الثاني المأبون الذي قال فيه باب مدينة العلم إنّه : « لا يقضي به مجنون ».

ففي كتاب سُليم بن قيس الهلالي المعدود من الأُصول المعتمدة ، كما صرّح به المحقّقون المحدّثون والمجتهدون (٩) عنه عليه‌السلام في خبر يذكر فيه بدع ذلك المفتون ،

__________________

(١) عالم فاضل محقّق محدّث نسبة إلى الجاروديّة قرية من قرى القطيف. حضر عند العلّامة الشيخ سليمان الماحوزي وأجازه ، وأجازه أيضاً العالم المحدّث الشيخ عبد الله بن صالح ، من مصنّفاته : كتاب في مكارم الأخلاق ، وله ترتيب مسائل الثقة علي بن جعفر الصادق عليه‌السلام. أنوار البدرين : ٢٩٧ ٢٩٨.

(٢) المسائل الحسينيّة ( السماهيجي ) : ١٨٠. مخطوط.

(٣) لؤلؤة البحرين : ١٣٨ ١٣٩ / ٥٤.

(٤) الدرر النجفيّة : ١٢٨.

(٥) انظر : الوسائل ٢٢ : ١٣٤ ١٣٥ ، أبواب أقسام الطلاق وأحكامه ، ب ١٣.

(٦) زاد المجتهدين ٢ : ١٧٢ ١٩٤.

(٧) الكافي ٦ : ٧٥ / ٣.

(٨) الخلاف ٤ : ٥٠١ ٥٠٢ / مسألة (٥) ، الجواهر ٣٢ : ١٩٩.

(٩) البحار ١ : ٣٢ ، الغيبة ( النعماني ) : ١٠١ ١٠٢.