وهذه الأخبار ظاهرة في عدم توقّف صحّة الرجعة على الإعلام بها ، ومطلقة في علم المرأة بها وعدم علمها تزوّجت أم لا ، وأنّ الإشهاد ليس شرطاً في صحّة الارتجاع وإنْ كان ينبغي إرشاداً لحسم مادّة النزاع ، فلو صدقته قبل التزويج صحّ كما نُقل عليه الإِجماع (١) ، حتى إنّ فقهاءنا الثقات يرسلون الصحّة إرسال المسلّمات ؛ إذْ لم يُنقل التصريحُ بالخلاف إلّا عن المقدّس الشيخ علي بن سليمان البحراني القدمي ، المعروف بأُمّ الحديث (٢) ، وهو منه عجيب. ولم أقف على مَنْ استشكل في الحكم المذكور إلّا ما عن المحدّث الصالح الشيخ عبد الله بن صالح (٣) ؛ لعدم النصّ الصريح ، وهو أعجبُ.

وهذه المسألةُ هي التي وقع النزاعُ فيها بين الشيخ علي المذكور وبين المحقّق الأوحد الشيخ أحمد بن الشيخ محمّد بن علي بن يوسف المقشاعي (٤) ، حيث وقعت في زمنهما ، وقد استكتم الشهود حتى تزوّجت ، فحكم فيها الشيخ أحمد بردّها لزوجها الأوّل ، حيث كان متولّي القضاء في البحرين المحروسة من قبل الشيخ علي ، وحكم الشيخ علي رضى الله عنه ببقائها على نكاح الثاني ، واستفتيا فيها فقهاء عصرهما ، وكتبا لسائر البلدان كشيراز وأصفهان ، فصحّحوا كلام الشيخ أحمد ، وخطّؤوا الشيخ علي ، وآل ذلك إلى عزل الشيخ علي إيّاه عن القضاء.

كذا نقله المحقّق المحدّث الصالح الشيخ عبد الله بن صالح في إجازته الكبرى (٥)

__________________

(١) الجواهر ٣٢ : ١٨٤.

(٢) الدرر النجفيّة : ١٢٩ ، الحدائق الناضرة ٢٥ : ٣٧١. الشيخ علي بن سليمان بن حسن بن سليمان بن درويش بن حاتم البحراني القدمي ، وهو أوّل من نشر علم الحديث في بلاد البحرين ، وكان رئيساً في بلاد البحرين ، تولّى الأُمور الحسبيّة وقام بها أحسن قيام. توفي سنة ١٠٦٤ ه‍. من مصنّفاته : رسالة في الصلاة ، رسالة في جواز التقليد ، .. وغيرها. لؤلؤة البحرين : ١٤.

(٣) المسائل الحسينيّة ( السماهيجي ) : ١٨٠. مخطوط. الشيخ عبد الله بن الحاجّ صالح السماهيجي ، نسبة إلى سماهيج قرية من قرى البحرين. من مصنّفاته : كتاب جواهر البحرين ، كتاب الصحيفة العلوية ، وغيرها كثير ، توفي سنة ١١٣٥. لؤلؤة البحرين : ٩٦ ١٠٣.

(٤) عالم فاضل محقّق ، كان معاصراً للشيخ علي بن سليمان القدمي. لؤلؤة البحرين : ١٣٨ ١٣٩.

(٥) الإجازة الكبيرة ( الجارودي ) : ٦٩ ٧٠.