يرفضه الإسلام كحضارة ترعىٰ البناء الصالح.

ولكن النجوىٰ باعتبارها ممارسة خيرة إذا ما استخدمت في الاتجاه الآخر ، فإن القرآن الكريم يدعو إليها ما دامت في حقول البّر والتقوىٰ.

والقرآن الكريم يقابل بين حقول كلّ من صنفي النجوىٰ ، فيبيّن لنا ان طريق الخير مفتوح لسالكيه وإلّا انكفأت إرادة الناس عن فعل البّر ووجوه الخير ، فالنجوىٰ يمكن أن توظّف بالطريقة المثلىٰ فيتشاور المؤمنون ويسر الصالحون بعضهم بعضاً في حقول الخير المختلفة والمشاريع والبرامج التي فيها رضا الله بعيداً عن خطورة العدوان ونجاسة الآثام ، في وقتٍ يلحّ البعض ويوغل في تكريس الإثم في الذات والمجتمع.

ومن جهة اُخرىٰ ، نرىٰ النهي ينطلق من دائرة الذات ليدخل دائرة الاجتماع الإنساني من الإثم الفردي إلىٰ العدوان علىٰ المجتمع والآخرين ، انطلاقاً من قداسة الهدف التغييري الذي ينشده القرآن الكريم لبناء مجتمع متطهّر فاضل بعيد عن كلّ انحراف ، ليؤسّس طهر المفاهيم واقعاً معاشاً وسلوكاً تتلألأ علىٰ جنباته مفاهيم البرّ وبأوسع معانيه وتزيّنه التقوىٰ بأبهىٰ حللها.

فعلينا أن ننتهي عن النجوىٰ التي نهىٰ عنها الله في كتابه العزيز ؛ لأنه تعالىٰ يعلم خفيّات القلوب ، قال تعالىٰ : ( أَلَمْ يَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ وَأَنَّ اللَّهَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ ) (١).

وعلينا أن نتبع النجوىٰ التي أمر الله بها ؛ تؤدي إلىٰ بناء الشخصية المؤمنة وإلىٰ سلوك سُبل النجاة ، قال أمير المؤمنين عليه‌السلام : « أفضل النجوىٰ ما كان

_______________________

(١) سورة التوبة : ٩ / ٧٨.