لله در الشيب من واعظ |
|
وناصح لو قبل الناصح |
يأبى الفتى إلّا اتّباع الهوى |
|
ومنهج الحق له واضح |
لا يجتلي العذراء من خدرها |
|
إلّا امرؤ ميزانه راجح |
فاسم بعينيك إلى نسوة |
|
مهورهن العمل الصالح |
من اتقى الله فذاك الذي |
|
سيق إليه المتجر الرابح |
واغد في الدين أغلوطة |
|
ورح بما أنت له رائح |
أخبرنا أبو الحسن بن قبيس ، أبو منصور بن خيرون ، أنا أبو بكر الخطيب (١) ، أنا أحمد بن علي المحتسب ، نا محمّد بن عبد العزيز بن إبراهيم الصّيدلاوي (٢) ، نا محمّد بن الحسن بن دليل البزار (٣) ، نا أبو عبد الله المقدّمي ، نا عبد الله بن عمرو ، حدّثني أحمد بن الحسين بن داود بن سنان ، حدّثني عبدوس بن محمّد القطان ، أبو بكر ، قال : كنا في مجلس بشار بن موسى الخفّاف فمرّ له حديث ، فقال له بعض من في المجلس : إن يحيى بن معين ينكر هذا الحديث ، فقال : ترى ما شذّ على يحيى من الحديث؟ ربعه؟ خمسه؟ سدسه؟ حتى بلغ عشره ثم قال : تدرون ما كان يقول عندنا ظريف يقال له الحسن بن هانئ :
خلّ جنبيك لرام |
|
وامض عنه بسلام |
مت بداء الصمت خير |
|
لك من داء الكلام |
إنما العاقل من |
|
ألجم فاه بلجام |
شبت يا هذا وما |
|
تترك أخلاق الغلام |
والمنايا آكلات |
|
شاربات للأنام |
نعم الموعد القيامة نلتقي |
|
أنا ويحيى والإمام (٤) |
قرأت على أبي القاسم زاهر بن طاهر بن أبي بكر البيهقي ، أنا أبو عبد الله الحافظ ، قال : سمعت أبا عمرو بن إسماعيل وهو محمّد بن محمّد بن أحمد بن
__________________
(١) الخبر في تاريخ بغداد ٧ / ١٢١ في ترجمة بشار بن موسى الخفاف.
(٢) كذا ، وفي ترجمته في تاريخ بغداد ٢ / ٣٥٣ الصيدلاني.
(٣) تاريخ بغداد : البزاز.
(٤) ورد البيت الأخير في تاريخ بغداد نثرا وسقطت اللفظة الأخيرة «والامام».