قال : ورأت أمُ سِنْبِسٍ في النّوم قبلَ أن تَلِدَه قائلا يقول لها :

* إذا وَلَدْتِ سِنْبِساءَ فأنبِسِي *

أنبِسي : أي : أسرعي.

وقال أبو عمر الزاهد : السِّين في أول سِنْبِس زائدة ، يقال : نبَسَ إذا أسرَعَ قال : والسِّين من زوائد الكلام.

قال : ونَبس الرجلُ إذا تكلم فأسرَعَ.

وقال ابن الأعرابي : أنبَسَ : إذا سكَت ذُلًّا.

سنب : أبو العبّاس عن ابن الأعرابي : رَجُلٌ سنُوب ، أي : متغضِّب.

قال : والسِّنْبابُ : الرجلُ الكثير الشَّرّ.

قال : والسّنْباتُ والسَّنْبَةُ : سُوءُ الخُلُقِ وسرْعَةُ الغَضَب ، وأنشد :

قال : السَّنُوب : الرجُل الكذّاب المُغْتاب.

وقال عمرو عن أبيه : المَسْنَبةُ : الشَّرّة. أبو عُبَيد عن الكسائيّ : سبّةٌ من الدّهر ، وسَنْبَةٌ من الدهر ، وأنشد شَمِر :

* ماء الشَّبابِ عُنْفُوانَ سَنبَتِه *

شَمِر عن ابن الأعرابيّ : السِّناب والسِّنابة : الطويلُ الظَّهْر والبَطْن ، والصِّناب بالصاد مِثله.

ثعلب عن ابن الأعرابي : السَّنْباءُ : الاسْت.

نسب : قال الليث : النّسَبُ : نَسَب القرابات ، يقال : فلان نَسِيبي ، وهم أنسِبائي. ورجل نَسِيبٌ حَسِيب : ذو حَسَب ونَسَب. قال : والنِّسْبة مصدَرُ الانتساب ، والنُّسبَةُ : الاسم.

وقال غيره : النّسْبة والنُّسْبة : لغتان معناهما واحد.

أبو عبيد عن الفراء : هو يَنسِب بالنّساء ويَنسُب ، وهي قليلة.

وقال شمر : النّسِيب : رقيقُ الشِّعْر في النساء ، وهو يَنْسِبُ بها مَنْسِبةً.

وقال الليث : شِعْرٌ مَنسوبٌ ، وجمعه المناسيب. وأَنشَد :

والنَّسَّابة : الرجلُ العالِم بالأنساب.

ونَسَبتُ فلانا إلى أبيه أنسِبُه نَسَبا : إذا رفعتَ في نسَبهِ إلى جَدِّه الأكبر.

أبو عُبَيد عن أبي عمرو : النَّيْسَبُ : الطريقُ المستقيم.

وقال الليث : هو الطريق المُستَدِقّ الواضحُ كطريق النَّمْل والحَيَّة ، وطريقِ حُمُر الوَحْش إلى موارِدِها ، وأنشد الفرّاء :