الحَديدَ : إذا رَقَّفْتَه ، وقال مُزاحِم العُقَيْلِيّ :

وقال عمر رضي‌الله‌عنه : إياكم وحَذْفَ الأَرْنب بالعَصَا ، ولْيُذَكِّ لكم الأَسَل : الرِّماح والنَّبْل.

قال أبو عُبيدة : لم يُرد بالأَسَل الرّماحَ دُون غيرها من سائر السلاح الّذي رُقِّقَ وحُدِّد.

قال : وقوله : الرّماح والنبل يرد قولَ من قال : الأَسَل : الرِّماحُ خاصّة ، لأنه قد جعل النَّبْل مع الرماح أسلا. وجمع الفرزدق الأَسَل الرماحَ أسلاتٍ فقال :

أي : في رِماحِنا. ومأْسَل : اسم جَبَلٍ بعَيْنه.

شمر عن ابن الأعرابيّ قال : الأسَلَةُ :

طَرف اللِّسان ، وقيل للقَنَا أَسَل لما رُكِّب فيها من أطراف الأسِنَّة.

باب السين والنون

س ن (وا ىء)

سنا ـ وسن ـ نوس ـ نسي ـ أسن ـ أنس ـ نسأ ـ سان : [مستعملة].

سنا : قال الليث : السّانِيَة جمعُها السَّوانِي : ما يُسقَى عليه الزُّروع والحيوانُ من كبيرٍ وغَيره.

وقد سَنَتِ السّانية تَسْنُو سُنُوّا : إذا استَقَت وسِنايَةً وسِنَاوَة.

قال : والسَّحاب يَسْنُو المطر والقومُ يَسْتنون : إذا اسنَتوا لأنفسهم ، قال رؤبة :

* بأيِّ غَرْبٍ إذ عرفنا نَسْتَنِي *

ابن هانىء عن أبي زيد : سَنَت السماءُ تَسْنُوا سُنُوّا : إذا مَطَرَتْ ، وسَنَوْتُ الدَّلْوَ سِناوة : إذا جررْتها من البئر.

أبو عبيد : السّاني : المستقي ، وقد سنَا يَسْنُو ، وجمع الساني سُناة ، قال لبيد :

جعل السُّناة الرِّجال الذين يَلُون السَّواني من الإبل ، ويُقبلون بالغُرُوبِ فيُحيلونها ، أي : يَدْفُقون ماءها في الحوض.

ويقال : رَكيّة مَسْنَوية : إذا كانت بعيدة الرِّشاء لا يُستقى منها إلا بالسّانية من الإبل ، والسانِية تقع على الجمل والناقة ، بالهاء. والساني : يقع على الجمل وعلى الرّجُل والبقر ، وربّما جعلوا السَّانية مصدرا على فاعله بمعنى الاستقاء ، ومنه قول الراجز ، وأنشد الفرّاء :

أراد : قربْتُه للسانية. وهذا كله مسموع من العرب.

ويقال : سَنَيْتُ الباب وسَنَوْتَهُ : إذا فتحتَه.

وقال ابن السكيت : قال الفراء : يقال :