تُعرف الشاة بزنمتها. والزنمتان : المعلَّقتان عند حلوق المِعزى.

ثعلب عن ابن الأعرابي : الزنيمُ : ولدُ العيْهَرة. والزَّنيمُ أيضا : الوكيل.

أبو عُبيد عن الأحمر : من السمات في قَطْع الجلد الرَّعْلَة ، وهو أن يشق من الأُذُن شيء ثم يترك معلقا ، ومنها الزنمة ، وهي أن تبين تلك القطعةُ من الأذن والمُفْضَاة مثلها.

اللحياني : أَودى به الأزلمُ الجذع ، والأزنَم : الجذع ، قال رؤبة يصف الدهر :

* أفنى القُرون وهو باقٍ زَنَمهُ *

وأصلُ : الزّنمة : العلامة.

مزن : عمر عن أبيه قال : المزْنُ : الإسراع في طلب الحاجة.

وقال الليث : مزن يمزُن مزونا : إذا مضى لوجهه.

ثعلب عن ابن الأعرابي : يقال : هذا يوم مُزنٍ : إذا كان يوم فرار من العدوّ.

وقال : مُزينة تصغير مُزنة ، وهي السَّحابة البيضاء.

قال : ويكون تصغير مَزْنة ، يقال : مَزَن في الأرض مَزنةً واحدة ، أي : سار عُقْبة واحدة. وما أَحسن مُزْنَتَه ، وهو الاسم مثل حُسْوة وحَسْوة.

أبو عُبيد وغيره : المازِنُ : بيضُ النّمْل ، وأَنشد :

وقال قُطربُ : التمزُّنُ : التَّطرُّف ، وأنشد :

قلتُ : التمزُّن عندي ههنا تفعّل ، من مزَن في الأرض : إذا ذهب فيها ، وهو كما يقال : فلان شاطرٌ ، وفلانٌ غيّار ، وقال رؤبة :

هو من المزُون ، وهو البُعد.

وقال ابن دُريد : فلانٌ يتمزَّن على أصحابه : كأنه يتفضّل عليهم ويظهر أكثرَ مما عنده.

وقال المبرّد : مزنتُ الرجلَ تمزينا : إذا فَرّظته من ورائه عند خليفةٍ أو والٍ.

قال : وقيل : التمزنُ ، أي : تَرى لنفسك فضلا على غيرك ، ولستَ هناك ، وقال رَكّاض الدُّبيري :

وقال المبرد : مزون اسم من أسماء عُمان.

قال الكميت :