البازي ، قاله المؤرخ.

وقال الجعديّ :

أي : غَلَبَتْ.

زبي : أبو عُبيد عن أصحابه : زَبيْتُ الشيء وأَزْبَيْتُه : إذا حملته وزبْته مثله ، وأنشد :

يضرب الدّهيم وما تزبي مَثلا للداهية العظيمة إذا تفاقمت.

ابن الأعرابي : الأُزبيُ : العجب من السَّيْر والنشاط ، وأنشد :

أبو عُبيد عن الأصمعي : الأزابيُ : ضروبٌ مختلفةٌ من السير. واحدُها أُزبي.

وقال الأُمويّ : الأزبي : السُّرعة والنشاط في السير.

وكتب عثمانُ إلى عليّ رضي‌الله‌عنهما لما حُوصر : «أما بعد ، فقد بلغ السَّيْلُ الزُّبَى ، وجاوَز الحِزامُ الطُّبْيَيْن ، فإذا أتاك كتابي هذا فأَقبلْ إليّ عَلَيّ كنتَ أم لي».

قال أبو عُبيد : الزُّبْيَةُ : الرّابية لا يعلوها الماءُ. الزَّبية أيضا بئرٌ تُحفَر للأسد ، وهي أيضا حُفَر النمل والنملُ لا تفعل ذلك إلّا في موضع مرتفع.

وقال الليث : الزُّبية : حُفرةٌ يتزبى فيها الرجلُ للصيد ، وتحتفر للذئب فيُصطاد فيها.

وقوله : «بلغ السيلُ الزُّبا» يُضرَب مثلا للأمر يَتفاقَم ويُجاوِز الحَدَّ حتى لا يُتلافَى.

وقال الليث : الزّبيان : نهران في سافِلة الفُرات ، وربما سمّوْهما مع ما حَوَليْهما من الأنهار الزَّوَابي ، وعامَّتُهم يحذفون منه الياء ويقولون : الزّاب ، كما يقولون للبازي باز.

وقال الفراء : سُمّيت زبيَة الأسد زبْيَةً لارتفاعها عن المَسيل.

وقال ابن الأعرابي : أنشدني المفضّل :

قال : «تزابيه» : ترفَّعي عنه تكبُّرا فلا تُريدِينه ولا تَعرِضين له لأنك قد سَمِنت.

والتزابي أيضا : مِشْيةٌ فيها تَمدُّدٌ وَبُطء ، قال رُؤبة :

* إذا تزابىَ مِشية أزابيَا*

أراد الأزابيّ وهو النشاط. ويقال : أَزبتْه أزْبَة أَزمَتْه أزمَة ، أي : سنة.

زوب : سلمة عن الفراء : زاب يزوب : إذا انسلّ هَرَباً.