الزَّوُّ : القَذَرُ ، وأَنشَد :

ويروى زَوُّ الحوادثِ ؛ رَوَاه ابن الأعرابيّ بغير همزٍ ، وهَمزَه الأصمعيّ.

ورَوَى أبو سَعيد عن أبي عمرو أنّه قال : تقول قد زاءَ الدهرُ بفلانٍ ، أي : انقَلَب به.

قال أبو عمرو : فرحت بهذه الكلمة : قلتُ : زاءَ فعلٌ مِنَ الزِّوْء ، كما يقال من الزَّوْغ زاغَ.

أبو العبّاس عن ابن الأعرابيّ : زأَى : إذا تَكبَّر. وسَأَى : إذا عَدَا ، وسَأْ : زجرُ الحمارِ.

وزي : قال اليث : الوَزي : من أسماء الحمارِ المِصَكّ الشّديد.

وقال غيره : الوَزي : الرجلُ القصيرُ الملزَّزُ الخَلْق المقتَدِر ؛ وقال الأغلب :

تاحَ لها بعدَكَ خِنْزَابٌ وَزَى

والمسْتَوزِي : المنتصِب ، يقال : ما لي أراكَ مُستَوْزياً ، أي : منتصِباً ، وقال ابن مقبل يصفُ فرساً له :

وفي «النوادر» : استوْزى في الجبل واستولَى ، أي : أَسْنَد فيه.

زوزى ـ زيز : قال الليث : الزَّوْزاةُ شِبْه الطَّرْد والشَّلّ ، تقول : زوْزى به.

أبو عُبَيد عن الأصمعيّ : الزَّوْزاةُ : أن يَنصِب ظهرَه ويقارِبَ الخَطْو ويُسرع ، يقال : زَوْزى يُزوْزي زَوْزَاةً ، وأَنشَد :

مُزَوْزياً لمّا رَآها زوْزتِ يعني : نعامةً ورِثالها.

وقال شمر فيما قرأتُ بخطّه : الزِّيزاءةُ تقديرُها زيزاعَة : الأرضُ الغليظة.

وقال الفرّاء : الزَّيزاءُ من الأَرض ممدودٌ مكسورُ الأوّل. ومن العَرب من يَنصِب فيقول : الزَّيْزاءُ. قال : وبعضُهم يقول : الزَّازاءُ : كلُّه ما غَلُظ من الأرض.

وقال ابن شُمَيل : الزِّيزَاة من الأرض : القُفُّ الغليظ المشرِف الخَشِن وجمعُها الزَّيازي ، وقال رؤبة :

وقال :

تزازي العانةِ فوق الزازيه

أراد فوق الزيزاء من الأرض ، الغليظة يقال الزازية. في «النوادر» : يقال : زازيت من فلان أمراً شاقّاً ، وصاحيْتُ. والمرأةُ تزازي صَبيها. وزازيت المال وصاحيته : إذا جمعته. وصعصعته تفسيره جمعته.

[زأزأ] : وقال الليث : يقال : تَزَأْزأ عنّي فلانٌ : إذا هابَكَ وفَرِقَ منك. قال : وتزَأْزأَت المرأةُ : إذا اختبأتْ.

وقال جرير :