وقال أبو زيد : تزأزأْتُ من الرّجل تزأْزُؤاً شديداً : إذا تصاغَرْتَ له وفَرِقْتَ منه.

أزز : قال الله جلّ وعزّ : (أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّياطِينَ عَلَى الْكافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا) [مريم : ٨٣].

قال الفرّاء : أي : تُزعِجهم إلى المعاصي وتُغرِيهم.

وقال مجاهد : تُشْلِيِهم بها إشْلاءً.

وقال الضحّاك : تُغْرِيهم إغراءً.

وأخبَرَني المنذريّ عن إبراهيمَ الحربيّ أنه قال : قال ابن الأعرابيّ : الأزّ : الحَرَكة ؛ قال رؤبة :

عمرو عن أبيه : قد أَزَّ الكتائبَ : إذا أضافَ بعضَها إلى بعضو قال الأَخطَل :

وعن مطرف عن أبيه أنه قال : أتيت النّبيّ صلى‌الله‌عليه‌وسلم وهو يُصلي ولجَوْفه أَزِيز كأَزِيز المِرْجَل

؛ يعني أنه يبكي. قال شمر : يعني أن جوفه تجيش وتغلي بالبكاء.

قال : وسمعتُ ابن الأعرابيّ يقول في تفسيره : له حَنِين في الجَوْف إذا سمعَه كأنّه يَبكِي.

قال : وأخبرني عمرو عن أبيه قال : الأزّةُ : الصَّوت : والأزيز : النَّشِيش.

وقال أبو عُبيدة : الأزيز : الالتهاب والحركة كالتهاب النارِ في الحطب ؛ يقال : أُزَّ قِدْرَك ، أي : أَلْهِب النّار تحتها.

وائْتَزَّتِ القِدْر : إذا اشتَدّ غَلَيانُها.

وقال شمر : أقرأَنا ابنُ الأعرابي عن المفضَّل : أن لقمانَ قال لِلُقَيم : اذهبْ فَعشِّ الإبِلَ حتّى تَرى النجمَ قِمَّ رأسي ، وحتّى تَرَى الشِّعْرَى كأنّها نار ، فإن لا تكن عَشَّيْتَ فقدآنَيْتَ فقال له لُقَيم : واطبُخْ أنتَ جَزُورك فأُزَّ ماءً وغَلِّه حتى تَرى الكَرادِيسَ كأنّها رؤوسُ شُيوخ صُلْع ، وحتّى تَرى اللحمَ يدعو غطيفاً غَطَفان ، فإن لا تَكُنْ أنضَجْتَ فقد آنَيْتَ.

قال : يقول : إن لم تُنضجْ فقد أنَيت ، وأَبطأتَ : إذا بلغتَ بها هذا ولم تَنضَج.

أبو عُبيد عن الأصمعيّ : أَزَزتُ الشيء أؤُزّهُ أزّاً : إذا ضممتَ بعضَه إلى بعض.

وفي حديث سَمُرة بنِ جُندَب : انكسفتِ الشمسُ على عهد رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فانتهيتُ إلى المسجد فإذا هو يَأْززُ.

قال المنذريّ : قال الحربي : الأَزز : الامتلاءُ منَ الناس

وقال اللّيث : يقال : البيتُ منهم يأزَز : إذا لم يكن فيه متَّسَع ، ولا يُشتقّ منه فعل.

قال : والأزّ : ضَرَبانُ عِرْقِ يأتَزُّ ، أو وجَعٌ في خُراج.

عمرو عن أبيه : الأزز : الجَمعُ الكثير من