الناس. وقوله : «المسجد يأزز» ، أي : منْغَصٌّ بالناس.

وقال شمر : قال أبو الجَزْل الأعرابيّ : أتيتُ السوقَ فرأيتُ النساءَ أَززا ، قيل : ما الأزز؟ قال : كأَزز الرُّمّانة المحتَشِية.

وقال الأسديّ في كلامه : أتيتُ الواليَ والمجلسُ أَزز ، أي : ضيّق كثيرُ الزّحام.

وقال أبو النجم :

وقال ابن الأعرابي : الأُزاز : الشّياطين الّذين يَؤُزُّون الكفّار.

وقال اللّيث : الأزز : حسابٌ من مَجَارِي القمر ، وهو فُضول ما يَدخل بين الشهور والسنين.

أزي : قال الليث : يقال : أزيْتُ لفلانٍ آزي له أزْياً : إذا أتيتَه من وَجْه مَأْمَنِه لتَختِلَه.

قلت أنا : أخال الليث ، أراد أديت له ـ بالدال ـ : إذا ختلته ، فصحفه.

أبو عُبيد عن الأصمعيّ : أَزَى الظِّلُ يَأْزى أُزياً : إذا قَلَص ودَنا بعضُه إلى بعض.

وقال ابن بُزُزْج : أزى الظِّلُّ يأزو ويَأْزي ويَأْزَى ، وأَنشَد :

* الظِّلُّ آزٍ والسُّقاة تَنْتحِي*

قال أبو النجم :

أي : ينقبض إليّ وينضمّ.

قال : وأَزوْتُ الرجلَ وآزيْتَه فهو مَأزوّ ومُؤْزي ، أي : جَهَدْته فهو مَجْهود.

قال الطِّرِمّاح :

* قد باتَ يأْزوهُ نَدًى وصَقِيعُ*

أي : يَجهَده ويُشْئِزه.

الحرّاني عن عَمْرو عن أبيه : تأَزَّى القِدْح : إذا أصابَ الرَّمِيّة فاهتَزّ فيها. وتَأَزَّى فلانٌ عن فلان : إذا هابَه.

وقال ابن السكّيت : قال أبو حازم العُكْلي : جاء رجلٌ إلى حَلْقة يونسَ فأَنشَدَنا قصيدة مهموزة أوّلها :

قال : «أزى» : جُعِل في مكانٍ.

والمستهنِىء : المستعطِي. أرادَ : أن الّذي جاء يَطلب خَيْري أجعله في البَدِىء ، أي : في أوّلِ مَن يجيء. «فَيرْمَأُ فيه» : أي : يُقِيم فيه. «ولا يَبْذَؤُه» ، أي : لا يكرَهُه ولا يذُمّه.

وفيها :

قال : زؤازية : قِدْرٌ ضخمة ، وكذلك الوَأبة. تُزَأزِي : أي : تَضُمّ. والدأث : اللّحم والوَدَك. ما تَهْجَؤه ، أي : ما تأكله.