وفي الحديث : «كان من قبلكم يَبْعَرُون بعرا وأَنتم تثلِطون ثلْطا».

ويقال : أثَلْطته ثَلطا : إذا رمَيتَه بالثلْط ولطخْتَه به.

قال جَرير :

لطث : أهمله الليث.

ثعلب عن ابن الأعرابيّ : اللطثُ : الفَساد. وقال أبو عمرو : لطثته ولطستُه : إذا رَماه.

وقال رؤبة :

قال أبو عمرو : الملاطث يَعني به البائع.

قال : ويروى المَلاطِث ، وهي المواضع الّتي لُطِثَتْ بالحمْل حتّى لُهِدَتْ.

لثط : أهمَلَه الليث.

ورَوَى أبو العبّاس عن ابن الأعرابي قال : واللَّثْطُ : ضَرْبُ الكَفّ للظَّهْر قليلا قليلا.

قال : والثَّلْطُ : رمْيُ العاذر سهلا.

وقال غيره : اللَّطْثُ واللثْط كلاهما : الضّربُ الخَفيف.

طلث : أهمله الليث.

ورَوَى أبو العباس عن ابن الأعرابيّ قال : الطُلْثَةُ : الرجلُ الضعيفُ العقل ، الضعيفُ البدن الجاهلُ. قال : ويقال : طَلَّثَ الرجلُ على الخَمسين ورَمَّثَ عليها : إذا زاد عليها ، هكذا أَخبرني به.

المنذريّ عن أبي العباس. وروَى أبو عمرو عنه : طَلَثَ الماءُ يَطْلُثُ طُلُوثا : إذا سَال. ووزَب. يَزِب وُزُوبا مثله.

ط ث ن

نثط ـ ثنط : مستعملات.

نثط ـ [ثنط] : قال الليث : النَّثْطُ : خروجُ الكمْأَةِ من الأرض. والنباتُ إذا صَدَع الأرضَ فظهر. قال : وفي الحديث : كانت الأرض تميدُ فوقَ الماء فنثطهَا الله تبارك وتعالى بالجبال ، فصارت لها أوتادا.

ثعلب عن ابن الأعرابيّ قال : النَّثْط : التثقيل ، ومنه خبرُ كعب : أنَّ الله جلَّ وعزّ لمَّا مدّ الأرض مادَتْ فنَثَطها بالجبال، أي : شقَّها فصارت كالأوتاد لها ، ونَثَطها بالآكام فصارت كالمُثْقِلات لها.

قلت : فرّق ابن الأعرابيّ بين الثَّنْط والنَّثط ، فجعل الثنط شقّا ، وجعَل النثط إثقالا ، وهما حَرْفان غريبان ولا أدري أعربيَّان أم دَخيلان ، وما جاءا إلا في حديث كعب.

ط ث ف

ثطف : أهملَ الليثُ وجوهها.

واستَعمل ابن الأعرابي من وجوهها