برط : أبو العباس عن ابن الأعرابيّ : بَرط الرجلُ : إذا اشتغل عن الحقّ باللهْو.

قلت : هذا حرفٌ لم أسمعه لغيره.

ط ر م

طرم ـ طمر ـ مرط ـ مطر ـ رطم ـ رمط مستعمل.

طرم : قال اللّيث : الطِّرْمُ في قول : الشَّهْدُ.

وفي قول : الزُّبد ، وأنشد :

* ومنهنَّ مثلُ الشّهْد قد شِيبَ بالطِّرْمِ *

قلت : الصوابُ :

* ومنهنّ مثلُ الزُّبد قد شِيبَ بالطِّرم *

وقال الليث : الطِّرْيمُ : اسمٌ للسحاب الكثيف ، قال رُؤبة :

* في مُكْفَهِرّ الطّرْيم الطَّرنبث*

وروى أبو العباس عن ابن الأعرابيّ أنه قال : يقال للنَّحل إذا ملأ أبنيته من العسل : قد خَتَم ، فإذا سَوَّى عليه قيل : قد طَرِم ، ولذلك قيل للشَّهْد : طَرِم.

قال : والطَّرَم : سَيَلانُ الطِّرْم من الخلِيّة ، وهو الشهد.

وقال الليث : والطُّرْمُ : اسم الكانون.

قلت : وغيره يقول : هي الطُّرْمة.

قال الليث : الطرْمَة : نُتوء في وسط الشَّفة العليا ، والتُّرْفَةُ في السفلى ، فإذا جمعوا قالوا : طُرْمَتيْن لتغلب الطُّرْمُة على التُّرْفة.

قال : والطّارِمةُ : بيت كالقُبّة من خشب ، وهي أعجمية.

رطم : قال الليثُ : رَطَمتُ الشيء رَطما في الوَحل فارتطم فيه ، وكذلك ارتَطم فلانٌ في أمْرٍ لا مخرجَ له منه إلّا بغمّة لزمته.

قال : والرَّطُومُ من نعت النساء : الواسعة.

قلت : هذا غلط. روى أبو العباس عن عمرو عن أبيه ، قال : الرَّطُومُ : الضيِّقةُ الحَياء من النوق ، وهي من لنساء الرّتقاء ، ومِنَ الدَّجَاج البيضاء. قلت : والرَّطوم كما قال أبو عمرو.

وقال شَمِر مما قرأت بخطه : أرْطَم الرجل وطرْسم واشتبا واضْلَخَمّ واخْرَنْبقّ وضَمر.

وأَضّ وأخْذَم ، كلُّه إذا سكت. وقال غيره : رَطم الرّجلُ جاريتَه رَطماً : إذا جامعها فأدخل ذَكره كلَّه فيها.

مطر : قال الليث : المَطْرُ : الماء المنسكبُ مِنَ السحاب. والمَطْرُ فعلُه وهو في الشعر أحسن. والمَطْرَةُ الواحدة. ويومٌ مطيرٌ : ماطِرٌ. ووادٍ مطيرٌ ، أي : ممطور. وقد مَطَرَتنا السماء ، وأَمطرتنا ، وهو أقبحهما.

وأمطرهم الله مَطْراً أو عذَابا. وقال غيره : وادٍ مَطِرٌ بغير ياء : إذا كان مَمْطُورا.

ومنه قوله :

* فوادٍ خِطاءٌ ووادٍ مَطِرْ*

ثعلب عن ابن الأعرابيّ : رجلٌ مَمْطُورٌ : إذا كان كثيرَ السِّوَاك ، طيّبُ النّكْهة.

وامرأَةٌ مَطِرةٌ : كثيرةُ السِّوَاك عَطِرَةٌ ، طيّبَةُ الْجِرْم وإن لَمْ تَتَطَيّب.

قال : ويقال : مَزَرَ فلان قِرْبَته ومَطَرَها : إذا