ملأَها ؛ رواه أبو تُرَاب عنه.

وحكي عن مبتكر الكلابي : كلّمتُ فلانا فأَمْطَرَ واستمْطَرَ : إذا أَطرقَ ؛ يقال : ما لَك مُسْتَمْطِراً ، أي : ساكِتا.

وقال الليث : رجل مُسْتَمْطِر : طالبُ خيرٍ من إنسان ورجلٌ مُسْتَمْطَرٌ : إذا كان مُخِيلا للخير ، وأنشد :

قال : ومكانٌ مُسْتَمْطِر : قد احتاج إلى المَطَر وإن لم يُمْطَر ، وقال خُفَاف بن نُدْبة :

* لم يَكْسُ من ورَق مُسْتَمْطِرٍ عودا*

وقال غيره : جاءت الخيل مُتَمَطَّرَة ، أي : مسرعةً يسابق بعضُها بعضا ، وقال رُؤبة :

* والطَّيْرُ تهوِي في السَّماء مُطَّرا*

أَبُو عُبيد عن الكسائي قال : مَطَر الرجل في الأرض مُطُورا ، وقَطَرَ قُطُورا : إذا ذهبَ في الأرض. وقال غيره : تَمَطَّر بهذا المعنى ، وأنشد :

تَمَطَّر ، أي : تسرع في عَدْوِهِ. وقيل : تَمَطَّر ، أي : بَرَزَ للمطر وبَرْده.

شَمِر : قال ابن شُميل : مِنْ دُعاء صبيان العرب إذا رأوا خالا للمطر : مُطَّيْرَى.

ويقال : نزل فلان بالمُسْتَمْطِر ، أي : في بَراز من الأرض مُنْكَشف. وقال الشاعر :

وقيل : أراد بالمستمطَر : مَهْوَى الغارات ومُخْتَرقَها. ويقال : لا تَسْتَمْطر للخيل ، أي : لا تَعْرِض لها. سلمة عن الفراء : إن تلك الفَعلة من فلان مَطِرَة ، أي : عادَة بكسر الطاء.

وقال ابن الأعرابيّ : يقال : ما زال على مَطْرَةٍ واحدة ، ومِطِرَّة واحدة وقَطَرٍ واحد إذا كان على رأي واحد لا يفارقه. قال : والمَطَرَةُ : القِرْبَةُ ، مسموعٌ من العرب.

ومَطار : موضعٌ بين الدّهنا والسَّمان.

والماطِرون موضع آخر ومنه قوله :

طمر : قال الليث : طَمَرَ فلانٌ نفسه أو شيئا : إذا خَبَأَه حيث لا يُدْرَى. قال : والْمَطْمُورَةُ : حُفرةٌ أَوْ مكانٌ تحت الأرض قد هُيِّىءَ خَفِيّا ، يُطْمَرُ فيه طعامٌ أو مالٌ.

قال : والطُّمُورُ : شبهُ الوُثُوب في السَّماء ، وقال الهذلي :

* فَزِعا لِوَقْعَتِهَا طُمُورَ الأَخْيل*

أبو العباس عن ابن الأعرابيّ : طَمَرَ : إذا عَلا. وطَمَرَ : إذا سَفَلَ. قال : وطَمر : إذا تغيَّب واسْتخفى. وسمِعْتُ عُقَيْلِيّا يقول لِفَحْل ضرب ناقة : قد طَمَرَها ، وإنه لكثيرُ الطُّمُور. وكذلك الرجل إذا وُصِفَ بكثرة الجماع. يقال : إنه لكثيرُ الطُّمُورِ. وقال