ابن الأعرابيّ : المَطْمُور : العالي.

والمَطْمُورُ : الأَسْفَلُ. قال : والطُّمَّرُ وَالطِّمَّوْرُ : الأصلُ ، يقال لأَرُدّنّه إلى طُمره ، أي : إلى أَصله. قال : والطَّوَامرُ : البراغبثُ ، يقال : هو طَامرُ بن طامر للبَرغوث. وجاء فلانٌ على مِطمار أبيه : إذا جاء يُشْبهه في خَلقِه وأخْلاقه ، وقال أبو وَجْزَة يمدح رجلا :

أبو عُبيد عن الكسائي : انْصَبَّ عليهم فلانٌ من طَمَارِ ، وهو المكانُ العالي ، وأنشد :

قال أبو عبيد : يُنْشَد : من طَمَار ومن طَمارِ مُجْرَى وغير مُجْرَى.

ثعلب عن ابن الأعرابيّ قال : الطمْرُورُ : الشِّقْراق.

وقال الليث : الطُّمْرُورُ : نعتُ الفرس الجَواد.

أبو عُبيد عن أبي عُبيدة : الطمْرُ من الخيل : المُشمر الْخَلْق. ويقال : المسْتَعِدُّ لِلْعَدْوِ.

أبو عبيد : الطِمْرُ : الثوبُ الخَلقُ ، وجمعه أطمار. وفي الحديث : «رُبَّ ذِي طِمْرَيْن لا يُؤْبَهُ له لو أقْسَمَ على الله لأَبَرّه»، يريد : رُبَّ فَقير ذي خَلَقين أطاعَ الله حتى لو سأل الله ودعاه أجابه.

قال أبو عُبيد وعن الأصمعيّ : المِطْمَرُ هو الخيط الّذي يُقدِّرُ به البَنّاء يقال له بالفارسية التِسرْفال وقال أبو عُبيدة مثلُه.

وقال نافع بن أبي نُعيم : كنت أقول لابن دَأب إذا حدَّث أقم المِطْمَرَ ، أي : قَوِّم الحديث ونَقِح ألفاظَه. ويقال : وقع فلان في بَنات طَمَارِ : إذا وقع في بَلِيّة وشِدّة.

والمطاميرُ : حُفَرٌ تُحْفر في الأرض يُوسَع أَسافلُها يُخبأ فيها الحبوبُ.

رمط : قال الليث : الرَّمْطُ مَجمع العُرْفُطِ ونحوه من الشجر كالغَيْضَة.

قلت : هذا تصحيف ، سمعت العرب تقول للحَرْجةِ الملْتَفَّة من السِّدْر : غَيْضُ سِدْر ، ورَهْطُ سِدْر. أخبرني الأيادي عن شمر عن ابن الأعرابيّ قال : يقال : فَرشٌ من عُرْفُط ، أَيْكَةٌ من آثل ، ورَهْطٌ من عُشَر ، وجَفْجَفٌ من رِمْث ؛ وهو بالهاء لا غير ، ومن رواه بالميم فقد صحّف.

مرط : قال اللَّيْثُ : المَرْطُ : نَتفُك الرِّيشَ والشّعَر والصُّوفَ عن الجَسد ، تقول : مَرَطْتُ شعرَه فانمرط. وقد تمرّط الذّئبُ : إذا سقط شعرُه وبقي عليه شعرٌ قليلٌ ، فهو أَمرط. ورجل أمْرَطُ : لا شعرَ على جَسَده وصدره إلا قليل ، فإذا ذهب كلُّه فهو أَمْلَطُ. قال : وسَهم أمرطُ : قد سقط عنه.