مُحوّل عن المضعَّف من باب الدَّسِّ فلا أعرفه ولم أَسمَعْه ، وهو مع ذلك غيرُ بعيد من الصواب.

والمعنى : خاب من دسّ نفسه ، أي أخملها وخسَّسَ حظّها. وقيل : خابت نفس دسّاها الله. وكلّ شيء أخفيته وقلّلته فقد دسسته.

أخبرني المنذري عن ثعلب عن ابن الأعرابي أنه أنشده :

قال : أراد فيأتمّ.

وقال أبو الهيثم : دسّ فلان نفسه : إذا أخفاها وأحملها لؤما ، مخافة أن يُتنبّه له فيُستَضافَ.

أخبرني المنذري عن ثعلب عن ابن الأعرابي أنه أنشد لرجل من طيّ :

قال : دسّيْت : أغويت وأفسدت.

دوس : قال الليث : دَوْسٌ : قبيلةٌ.

قلتُ : منها أبو هريرةَ الدَّوْسِيّ.

والدَّوْس : الدِّياس ، والبقرُ التي تَدُوسُ الكُدْسَ هي الدَّوائس.

يقال : قد ألقَوا الدّوائِسَ في بَيْدَرِهم.

والمِدْوَسُ : الذي يُداسُ به الكُدْسُ يُجَرّ عليه جَرّا.

والمِدْوَسُ أيضا : خَشبةٌ يُشَد عليها مِسَنٌ يَدُوسُ بها الصَّيْقَلُ السيفَ حتى يَجلُوَه ، وجمعُه مَداوِس ، ومنه قولُ أبي ذُؤيب :

والدَّوْسُ : شِدّة وَطْئه الشّيءَ بالأقدام وقوائِم الدّوابّ ، حتى يتفتّت كما يتفتّتُ قَصَب السنابل فيَصير تِبْنا ، ومن هذا يقال : طَرِيق مَدُوسٌ. والخَيْلُ تَدُوسُ القَتْلى بحوافِرِها : إذا وطئَتْهم. وأنشد :

* فداسُوهُم دَوْس الحَصِيدِ فأُهْمِدُوا*

وقال أبو زيد : فلانٌ دِيس من الدِّيسَة :

أي : شجاعٌ شديد يَدُوس كلَّ مَنْ نازَلَه ، وأصلُه دِوْس على فِعْل ، فقُلِبت الواوُ ياءً لكسرةِ ما قَبلَها ، كما قالوا : ريحٌ وأصلُه رِوْح.

ويقال : نزَلَ العدوُّ بِبنِي فلانٍ في خَيْله فَحاسَهم وجَاسَهم وداسَهم : إذا قَتَلهم وتَخَلَّل دِيَارَهم وعاثَ فيهم. وداس الرجلُ جاريتَه دَوْسا : إذا عَلَاها وبالغَ في جِماعها ، ودِياس الكُدْس ودِرَاسُه واحد.

وقال أبو بكر : في قولهم قد أخذنا بالدَّوس.

قال الأصمعي : الدوس تسويةُ الحديقة وتزيينها ؛ مأخوذ من دياس السيف ، وهو صقله وجِلاؤه ، وأنشد :