كقوله تعالى. (فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ.) وقول زهير

والثاني كقوله تعالى. (وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْواجَهُمْ وَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ شُهَداءُ إِلَّا أَنْفُسُهُمْ.) وقول عنترة

والثالث كقوله تعالى. (أَوْ قالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ.) وكقول الشاعر

وان كانت مصدرة بفعل ماض فان كان بعد الا او قبل او لزم الضمير وترك الواو كقوله تعالى. (ما يَأْتِيهِمْ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا كانُوا بِهِ يَسْتَهْزِؤُنَ.) وكقول الشاعر

وان لم يكن بعد الا ولا قبل او فالاكثر اقترانه في الاثبات بالواو وقد مع الضمير ودونه فالاول نحو قوله تعالى. (أَفَتَطْمَعُونَ أَنْ يُؤْمِنُوا لَكُمْ وَقَدْ كانَ فَرِيقٌ مِنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلامَ اللهِ.) والثاني كقولك جاء زيد وقد طلعت الشمس ويقلّ تجريده من الواو وقد كما في نحو قوله تعالى. (أَوْ جاؤُكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ.) وجاءوا اباهم عشاء يبكون قالوا واقل منه تجريده من قد وحدها كقوله تعالى. (الَّذِينَ قالُوا لِإِخْوانِهِمْ وَقَعَدُوا.)

واقل من تجريده من قد تجريده من الواو وحدها كقول الشاعر

وان كانت الجملة الحالية اسمية فان لم تكن مؤكدة فالاكثر مجيئها بالواو مع الضمير ودونه فالاول كقوله تعالى. (فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْداداً وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ.) وقوله تعالى. (أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ خَرَجُوا مِنْ دِيارِهِمْ وَهُمْ أُلُوفٌ حَذَرَ الْمَوْتِ.) والثاني كقوله تعالى. (كَما أَخْرَجَكَ رَبُّكَ مِنْ بَيْتِكَ بِالْحَقِّ وَإِنَّ فَرِيقاً مِنَ الْمُؤْمِنِينَ لَكارِهُونَ.) وقد يستغنى بالضمير عن الواو كقوله تعالى. (وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ.) وقول الشنفرى الازدى

وقول الآخر

وانشد ابو علي في الاغفال