فهو نصب الصفة المجردة من الالف واللام المعرف بالالف واللام والمضاف الى المعرف بهما او الى ضمير الموصوف او الى المضاف الى ضميره وجرها المضاف الى ضمير الموصوف او الى المضاف الى ضميره وذلك ستة اوجه وهي حسن الوجه ونحوه قول النابغة

ويروى اجب الظهر برفع الظهر وجره وحسن وجه الاب وحسن وجهه ونحوه قول الراجز

وحسن وجه ابيه وحسن وجهه وحسن وجه ابيه وعند سيبويه ان الجرّ في هذا النحو من الضرورات وانشد للشماخ

فجونتا مصطلاهما نظير حسن وجهه واجازه الكوفيون في السعة وهو الصحيح لوروده في الحديث كقوله صلى‌الله‌عليه‌وسلم في حديث ام زرع. صفر وشاحها. وفي حديث الدجال. اعور عينه اليمنى. وفي وصف النبي صلى‌الله‌عليه‌وسلم شثن اصابعه ومع جوازه ففيه ضعف لانه يشبه اضافة الشيء الى نفسه واما القسم الحسن فهو رفع الصفة المجردة المعرف بالالف واللام والمضاف الى المعرف بهما او الى ضمير الموصوف او الى المضاف الى ضميره ونصبها المجرد من الالف واللام والاضافة والمضاف الى المجرد منهما وجرها المعرف بالالف واللام والمضاف الى المعرف بهما والمجرد من الالف واللام والاضافة والمضاف الى المجرد منهما ورفع الصفة مع الالف واللام المعرّف بهما والمضاف الى المعرف بهما او الى ضمير الموصوف او الى المضاف الى ضميره ونصبها المعرف بالالف واللام والمضاف الى المعرف بهما او الى ضمير الموصوف او الى المضاف الى ضميره والمجرد من الالف واللام والاضافة والمضاف الى المجرد منهما وجرها المعرف بالالف واللام والمضاف الى المعرف بهما فهذه اثنان وعشرون وجها وهي حسن الوجه كقوله اجب الظهر وحسن وجه الاب وحسن وجهه وحسن وجه ابيه وحسن وجها ومثله قول الشاعر

وحسن وجه اب وحسن الوجه وحسن وجه الاب وحسن وجه ومثله انشاد سيبويه