وعضوي فان لم يجبر المحذوف اللام في تثنية ولا مجمع بالالف والتاء جاز في النسب اليه رد المحذوف وتركه فيقال في عد ويد وابن عدي وعدوي ويدي ويدوي وابني وبنوي وان كان المحذوف اللام معتل العين وجب جبره في النسب كما يجب جبر اب ونحوه فيقال في شاه شاهي ويقال في النسب الى اخت وبنت اخوي وبنوى كما ينسب الى مذكرهما هذا مذهب سيبويه والخليل واما يونس فيقول اختيّ وبنتيّ وتقول في كلتا على مذهب سيبويه كلوي وهى مذهب يونس كلتي وكلتوي واذا نسب الى ثنائي لا ثالث له فان كان الثاني حرفا صحيحا جاز فيه التضعيف وعدمه فيقال في كم كميّ وكمّيّ وان كان حرفا معتلا وجب تضعيفه فيقال في لو لوي اصله لووي وان كان الحرف المعتل الفا ضوعفت وابدلت الثانية همزة كقولك في لا اسم رجل لائيّ ويجوز قلب الهمزة واوا فيقال لاوي واذا نسب الى المحذوف الفاء فان كان صحيح اللام لم يرد المحذوف فيقال في عدة وصفة عدي وصفي وان كان معتل اللام وجب الرد ومذهب سيبويه ان لا يرد عين المحذوف الى السكون ان كان اصلها السكون بل تفتح وتعامل معاملة المقصور ومذهب الاخفش ان يرد عين المحذوف الى سكونها ان كانت ساكنة فيقال في شية على مذهب سيبويه وشويّ وعلى مذهب الاخفش وشييّ

اذا نسب الى جمع باق على جمعيته جيء بواحده ونسب اليه كقولك في النسب الى الفرائض فرضي والى الحمس احمسيّ وان زال الجمع عن جمعيته بنقله الى العلمية نسب اليه على لفظه كانماري وكذا ان كان باقيا على جمعيته وجرى مجرى العلم كانصاري والى انمار وانصار ونحوهما الاشارة بقوله ان لم يشابه واحدا بالوضع وكذا ان كان جمعا اهمل واحده كعباديد فالنسب اليه عباديدي ويستغنى غالبا في النسب عن يائه ببناء الاسم على فاعل بمعنى صاحب كذا نحو تامر ولابن وكاس بمعنى صاحب تمر ولبن وكسوة وببنائه على فعّال في الحرف نحو يقال وحداد وبزاز وقد يبنى فعال بمعنى صاحب كذا كقول امرىء القيس