مصحوبها ولعلّ للترجي والطمع وقد ترد اشفاقا كقوله تعالى. (فَلَعَلَّكَ باخِعٌ نَفْسَكَ عَلى آثارِهِمْ.) وكانّ للتشبيه وعند النحويين ان قولك كانّ زيدا اسد اصله ان زيدا كالاسد ثم قدمت الكاف ففتحت الهمزة من انّ فصارا حرفا واحدا يفيد التشبيه والتوكيد وهذه الحروف شبيهة بكان لما فيها من سكون الحشو وفتح الآخر ولزوم المبتدأ والخبر فعملت عكس عمل كان ليكون المعمولان معها كمفعول قدم وفاعل أخر فتبين فرعيتها فلذلك نصبت الاسم ورفعت الخبر نحو ان زيدا عالم باني كفوء ولكن ابنه ذو ضغن اي ذو حقد ونحو ليت عبد الله مقيم ولعل اخاك راحل وكأنّ اباك اسد ولا يجوز في هذا الباب تقديم الخبر الّا اذا كان ظرفا او جارا ومجرورا نحو ان عندك زيدا وان في الدار عمرا وقال الله تعالى. (إِنَّ فِي ذلِكَ لَعِبْرَةً.) وان لدينا انكالا. ومثل لصورتي تقديم الخبر في هذا الباب بقوله ليت فيها او هنا غير البذي اي غير الوقح

ان المكسورة هي الاصل فاذا عرض لها ان تكون هي ومعمولها في معنى تأويل المصدر بحيث يصح تقديره مكانهما فتحت همزتها للفرق نحو بلغني ان زيدا فاضل تقديره بلغني الفضل وكل موضع هو للمصدر فانّ فيه مفتوحة وكل موضع هو للجملة فان فيه مكسورة ومن المواضع ما يصح فيه الاعتباران فيجوز فيه الفتح والكسر على معنيين كما ستقف عليه ان شاء الله تعالى وقد نبه على مواضع الكسر بقوله

المواضع التي يجب فيها كسر ان ستة الاول ان يبتدأ بها الكلام مستقلّا نحو قوله تعالى.

(إِنَّا أَعْطَيْناكَ الْكَوْثَرَ.) ونحو. الا ان اولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. او مبنيا على ما قبله نحو زيد انه منطلق قال الشاعر

الثاني ان تكون اول صلة كقولك جاء الذي إنه شجاع ونحو قوله تعالى. (وَآتَيْناهُ مِنَ الْكُنُوزِ ما إِنَّ مَفاتِحَهُ لَتَنُوأُ بِالْعُصْبَةِ.) واحترز بكونها اول الصلة من نحو جاء الذي