ولهذا قال ذو النون المصرى لما قيل له : أين أنت من قوله ألست بربكم؟ قال : كأنه الآن فى أذنى (١).

المعنى الثانى : أن سبب ذلك دعاء الخليل عليه‌السلام حيث قال : (فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ)(٢) ، لحجه. قال ابن عباس فى تفسيره : يحن إليهم ، ولو قال : فاجعل أفئدة الناس تهوى إليهم بدون «من» لحجه اليهود والنصارى.

وهذا المعنى أرفع من الأول وأشرف ؛ إذ ليس فيه شائبة نفسانية ترد الحنين إليه وتصرفه.

المعنى الثالث : وهو أهذب منهما مذهبا وأرق واصفى مشربا ؛ أنه جاء فى الحديث : «أن الله تعالى ينظر إلى الكعبة ليلة النصف من شعبان فتحن إليه القلوب من أجل ذلك» (٣).

المعنى الرابع : أنه ورد أن الله تعالى أوحى إلى الكعبة عند بنائها : أنى منزل نورا وخالق بشرا يحنون إليك حنين الحمام إلى بيضه ، ويدفون إليك دفيف النسور.

فانظر يا أخا الصفا بالوفا إلى ما تضمنته هذه الكلمات من فضل الله الحسن الجميل ، وفوائد المنح وقلائد المنن ، بدأ الخلق من العدم ثم ابتدأهم بسوابغ النعم ، ونصب خيمة القرى فى أم القرى ، ونادى : هلموا إلىّ ، نادى الكريم فيا هناء لمن اختير لتلك الحضرة وارتضى لمقعد الجلال ، ويا قرة عين من حظى بمشاهدة الجمال.

قال جعفر بن محمد ، عن أبيه محمد بن على ـ رضى الله عنهم ـ أنه قال : لما قال الله تعالى للملائكة : (إِنِّي جاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قالُوا أَتَجْعَلُ فِيها مَنْ يُفْسِدُ فِيها وَيَسْفِكُ الدِّماءَ) غضب الله عليهم ، فعاذوا بالعرش وطافوا حوله سبعة

__________________

(١) مثير الغرام الساكن (ص : ٧٤).

(٢) سورة إبراهيم : آية ٣٧.

(٣) أخرجه الديلمى فى الفردوس عن ابن عباس (٥٤٢).