وعلى قول أنه يجب فإن ترك المبيت فى الليالى الثلاث وجب عليه الدم ، وإن ترك ليلة أو ليلتين ففيه ثلاثة أقوال كما لو حلق شعرة أو شعرتين ثلاثة أقوال :

أحدها : أنه يجب فى الشعرة ثلث دم ، وفى الشعرتين ثلثا دم ، وفى الثلاثة دم ، وما دونها فبحسابه.

والقول الثانى : يجب فى الشعرة درهم ، وفى الشعرتين درهمان.

والقول الثالث : ما ذكرنا فى الظفر يجب فى الشعرة مدّ ، وفى الشعرتين مدّان والظفر والأظفار على هذا.

ولو ترك مبيت الليلة الثالثة ولم يبت الليلة الأولى والثانية قبل ذلك يجب بترك الليلة الثالثة دم ، ولو بات الأولى والثانية لا يجب شىء (١).

قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم للأنصارى الذى سأل رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم عن طواف الإفاضة فقال عليه‌السلام : «أما طوافك ـ يعنى الإفاضة ـ فإنك تطوف ولا ذنب عليك ، ويأتى ملك حتى يضع كفه بين كتفيك فيقول لك : اعمل لما قد بقى فقد كفيت ما مضى».

وقال صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «من حج حجة الإسلام وطاف طواف الزيارة ؛ فإنه يطوف ولا ذنب عليه ويأتيه ملك يضع كفه ...» (٢) الحديث.

فإذا فرغ من الطواف والصلاة قام فى الملتزم ويدعو لنفسه وسائر المسلمين.

وعن ابن عباس ـ رضى الله عنهما ـ قال : سمعت رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم يقول : «الملتزم موضع يستجاب فيه الدعاء» (٣).

وقال ابن عباس ـ رضى الله عنهما ـ : الملتزم ما بين الحجر والباب ، لا يلتزم ما

__________________

(١) انظر ترتيب أعمال يوم النحر فى : بدائع الصنائع ٢ / ١٥٨ ، شرح اللباب (ص : ١٢٥) ، شرح المنهاج ٢ / ١١٩ ، شرح الزرقانى ٢ / ٢٨٠ ، شرح الرسالة بحاشية العدوى ١ / ٤٧٦ ، المغنى ٣ / ٤٤٦ ، هداية السالك ٣ / ١١٧٣.

(٢) سبق تخريجه.

(٣) أخرجه : الأزرقى فى أخبار مكة ١ / ٣٤٨.