الفلس ، فخلع سليمان بن [أبي](١) جعفر وبايع لعلي بن عبد الله بن خالد بن يزيد بن معاوية.

قال ابن سراج : وجه الفلس هذا مولى الوليد بن عبد الملك ، وكان ابن الخطاب خرج بعيدا من ساحل دمشق ، فضبطها ودعا لنفسه في أيام أبي العميطر ، فاستأمن بعد ذلك إلى عبد الله بن طاهر ، فحمله عبد الله بن طاهر إلى خراسان مع مكرز بن حفص العامري ، وكان قد خرج أيضا في ساحل دمشق فماتا بخراسان.

قال : وحدّثني شيخ لنا يقال له : أبو العباس محمّد بن جعفر بن أحمد بن محمّد بن يحيى بن حمزة [الحضرمي ، نا جدي أحمد بن محمّد بن يحيى بن حمزة ، نا أبي عن أبيه يحيى بن حمزة](٢) بن يزيد ، حدّثني شيخ لنا يقال له : أبو معبد كان يسكن الجميزيين قال : جاورنا شيخ من خولان ذا عبادة وعلم ، يكنى أبا مذكور ، قال : أخذ بيدي يوما فوقف لي إلى طريق المزّة الأحد إلى باب دمشق ، فقال : أراني أبو إدريس عائذ الله بن عبد الله الخولاني هذا الموضع ، كما أريتك فقال : يتداعى الناس بدمشق بدعوى جاهلية ، يقطع فيها الأرحام وتركب فيها الآثام ، ويضاع فيها الإسلام ، كأنكم بالخيل تعدو .... (٣) في هذا النقب لا يرعون لله حلاله ، ولا تخافون معادا ، قال أبو معبد : فقلت للرجل : هل لذلك وقت؟ قال : نعم ، اعدد خمس ولاة من بني العبّاس ، قال أبو العبّاس : كان هذا ما رأت فتنة أبي العميطر وهو الذي خرج بالمزة في أيام الخامس من بني العبّاس محمّد بن زبيدة.

هذا وهم من أبي العبّاس ، فإن الخامس من بني العبّاس هو الرشيد ، وفي أيامه كانت فتنة أبي الهيذام ، وهي أشدّ من فتنة أبي العميطر.

قرأت على أبي الوفاء حفاظ بن الحسن بن الحسين ، عن عبد العزيز أحمد ، أنا عبد الوهاب الميداني ، أنا أبو سليمان بن زبر ، أنا عبد الله بن أحمد بن جعفر ، أنا محمّد بن جرير (٤) قال :

__________________

(١) زيادة لازمة.

(٢) ما بين معكوفتين استدرك على هامش الأصل.

(٣) كلمة غير واضحة بالأصل.

(٤) راجع تاريخ الطبري ٨ / ٤١٥ حوادث سنة ١٩٥.