ـ أم مفعولا نحو : إيّاي تقصد أم سعيدا؟

ـ أم حالا ، نحو : أراكبا حضرت أم ماشيا؟.

ـ أم ظرفا ، نحو : أيوم الخميس قدمت أم يوم الجمعة؟

ويذكر المسؤول عنه في التصوّر بعد الهمزة ، ويكون له معادل يذكر بعد (أم) غالبا. وقد يستغنى عن ذكر المعادل نحو : أأنت فعلت هذا بآلهتنا يا ابراهيم. وتسمّى معرفة المفرد تصورا.

٢. التصديق : وهو إدراك النسبة ، بحيث يكون المتكلم خالي الذهن ممّا استفهم عنه في جملته مصدّقا للجواب ـ إثباتا ب (نعم) ، أو نفيا ب (لا).

نحو : أيصدأ الذهب؟

أتتحرّك الأرض؟

فيجاب بنعم إن أريد الإثبات ، وبلا إن أريد النفي.

ب. ما يطلب به التصديق فقط وهو (هل).

ويمتنع معها ذكر المعادل. ومثالها :

هل يعقل الحيوان؟

هل يحسّ النبات؟

هل ينمو الجماد؟

فلا يقال : هل سعد قام أم سعيد؟ فهل تفيد أنّ السائل جاهل بالحكم لأنّها لطلبه ، وأم المتّصلة تفيد أن السائل عالم به.