(مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضاعِفَهُ لَهُ) [البقرة : ٢ / ٢٤٥](١) فوجه الرفع فيه من وجهين :

أحدهما : أن يكون خبر ابتداء محذوف فهو يضاعفه ، ويكون معناه و (أن مبتدأ) أنه يضاعفه إذا قرض ، وأما وجه النصب فتقديره (٢) : من يكون منه قرض فمضاعف له ، فيكون سبب المضاعفة هو القرض من جهة اللفظ وفي الرفع يكون من جهة المعنى إذا حملته على الابتداء. وإن حملته على العطف أردت معنى النصب ، وأما قول الشاعر (٣) :

فإنما اختير الرفع في ينبت وإن كان النصب جائزا لأن النصب إخبار (٦) عن

__________________

(١) والآية : (مَنْ ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللهَ قَرْضاً حَسَناً فَيُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافاً كَثِيرَةً وَاللهُ يَقْبِضُ وَيَبْصُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ.) قرأ ابن كثير : (فيضعّفه) بالرفع والتشديد ، وقرأ ابن عامر : (فيضعّفه) بالنصب والتشديد ، وقرأ عاصم (فيضاعفه) بالنصب والألف ، وقرأ الباقون بالألف والرفع. حجة القراءات ١٣٨ ـ ١٣٩.

(٢) في الأصل : تقديره.

(٣) البيتان من البحر الطويل ، وهما للنابغة الذبياني كما جاء في الكتاب ٣ / ٣٦ وهما في ديوانه ولكن برواية مختلفة :

وهما من قصيدة له في رثاء النعمان بن الحارث : الديوان ١١٩ ـ ١٢٠ ، وهما في المقتضب ٢ / ٢١ ، وفي شرح أبيات سيبويه للنحاس ٢٧٥ ـ ٢٧٦ ، وشرح أبيات سيبويه للسيرافي ٢ / ٥٦ ، وفي كتاب الرد على النحاة ١٤٦.

وقد وردت الأبيات في ديوان حسان بن ثابت ١ / ٥٠٦ ، وكذلك وردت منسوبة له في الأغاني ١٧ / ١٠٠ ورواه رواية أخرى ١٠٤ من الجزء نفسه :

(٤) الوسميّ : مطر الربيع الأول. القاموس (وسم)

والخود : الحسنة الخلق ، الشابة ، أو الناعمة ، ... (خود).

(٥) الحوذان والعوف : نبات طيب الرائحة ، انظر القاموس (حوذ) ٤٢٤ ـ ٤٢٥. (عوف) ١٠٨٥.

(٦) في الأصل : اختيارا.