ولا جمع سالم (١) فأنت مخير في النسب ؛ إن شئت رددت المحذوف وإن شئت لم ترد وإنما يعتبر برد المحذوف في التثنية والجمع ما يستعمل في الكلام ومن ما يجوز في الشعر تقول في دم : دموي ، وإن شئت : دميّ ، وكذلك تقول في يد : يدوي ، وإن شئت : يديّ ، وفي غد : غدوي ، لأن هذه الأسماء لا تستعمل في التثنية تقول : يدان ، ودمان ، وغدان ، وإنما ترد المحذوفات منها في الشعر.

قال الشاعر (٢) :

وقال آخر (٣) :

وقال آخر (٤) :

وإنما كانت النسبة دون رد المحذوف لما بيناه من كثرة تغيير المنسوب ، فلما

__________________

(١) في الجملة خلل ، والمؤلف يأخذ بالرأيين : إما رد المحذوف أو عدم رده.

(٢) من الوافر ، واختلف في نسبة الشاهد فمنهم من نسبه إلى المثقب العبدي وهو في ملحق ديوانه ٢٨٣ ، ومنهم من نسبه لمرداس بن عمرو أو لسحيم بن وثيل ، وهو في المقتضب ١ / ٢٣١ ، وفي أمالي ابن الشجري ٢ / ٢٢٨ ـ ٣ / ١٢٧ ، وفي الإنصاف ١ / ٣٥٧ ، وفي شرح المفصل ٦ / ٥ ـ ٤ / ١٥١ ، وفي الخزانة ٧ / ٤٨٢.

وتمامه :

(٣) الشاهد من الكامل وهو في أمالي ابن الشجري ٢ / ٢٣١ ، وفي شرح المفصل ١ / ٥٦ ـ ٤ / ١٥١ ـ ٥ / ٨٣ ، وفي الخزانة ٧ / ٤٧٦.

والرواية فيه :

(٤) الشاهد من الطويل وهو للبيد في ديوانه ٨٨ ، ولذي الرمة في ملحق ديوانه ١٨٨٧ فهو مختلف في نسبته ، وهو في الكتاب ٣ / ٣٥٨ ، وفي المقتضب ٣ / ١٥٣ ، وفي أمالي ابن الشجري ٢ / ٢٢٩ ، وفي شرح المفصل ٦ / ٤ ، وفي الخزانة ٧ / ٤٧٩.