فيه ، والصحيح أنها تلزم.

ذكر في هذين البيتين حكم نون الوقاية مع الحروف ، فذكر : «ليت» وأن نون الوقاية لا تحذف معها إلا ندورا كقوله :

__________________

(١) «ليتني» (قصد لفظه) : مبتدأ ، وجملة فشا مع الفاعل المستتر : خبر المبتدأ في محل رفع ، مع : ظرف مكان متعلق بفعل اعكس. مخيرا : خبر كن منصوب بالفتحة الظاهرة.

(٢) في الباقيات : جار ومجرور متعلق بمخيرا في البيت السابق. اضطرارا : مفعول لأجله ، بعض : فاعل خفف مرفوع بالضمة. جملة : سلف صلة للموصول «من» لا محل لها من الإعراب.

(٣) البيت لزيد بن مهلهل الذي سماه الرسول عليه‌السلام زيد الخير ، وقبله قوله :

مزيد وجابر : رجلان تمنيا لقاء زيد لعداوة بينهما وبينه ، فلما لقياه طعنهما فهربا فقال ما قال يفتخر. العوالي : مفردها عالية ؛ وهي ما يلي السنان من الرمح ، وأراد بها هنا الرماح ، واختلاف العوالي : التطاعن بالرماح ، والمنية : الأمنية. وفي رواية : وأتلف جل مالي.

الإعراب : كمنية : جار ومجرور متعلق بفعل تمنى في البيت السابق. إذ : ظرف لما مضى من الزمن مبني على السكون في محل نصب على الظرفية متعلق ب تمنى. ليتي : ليت ، حرف تمن مشبه بالفعل والياء : ضمير متصل في محل نصب اسمها ، جملة أصادفه : في محل رفع خبر لليت : وجملة ليت مع معموليها : في محل نصب مقول القول ـ وجملة ليتى : في محل جر بإضافة الظرف ، وجملة : أفقد جلّ مالي : حالية في محل نصب باعتبار الواو حالية.