وإن كان مشتقا فذكر المصنف أنه يتحمل الضمير نحو : «زيد قائم» أي : هو ، هذا إذا لم يرفع ظاهرا ، وهذا الحكم إنما هو للمشتق الجاري مجرى الفعل (١) : كاسم الفاعل ، واسم المفعول ، والصفة المشبهة ، واسم التفضيل فأمّا ما ليس جاريا مجرى الفعل من المشتقات فلا يتحمل ضميرا ، وذلك كأسماء الآله نحو : «مفتاح» ، فإنه مشتق من «الفتح» ولا يتحمل ضميرا. فإذا قلت : «هذا مفتاح» لم يكن فيه ضمير ، وكذلك ما كان على صيغة مفعل وقصد به الزمان أو المكان ك : «مرمى» فإنه مشتق من الرمي ولا يتحمل ضميرا ، فإذا قلت : «هذا مرمى زيد» تريد مكان رميه أو زمان رميه كان الخبر مشتقا ولا ضمير فيه.

وإنما يتحمل المشتق الجاري مجرى الفعل الضمير إذا لم يرفع ظاهرا ، فإن رفعه لم يتحمل ضميرا وذلك نحو : «زيد قائم غلاماه» ، ف : «غلاماه» مرفوع بقائم فلا يتحمل ضميرا.

وحاصل ما ذكره المصنف أنّ الجامد يتحمل الضمير مطلقا عند الكوفيين ولا يتحمّل ضميرا عند البصريين إلا إن أوّل بمشتق ، وأن المشتق إنما يتحمل الضمير إذا لم يرفع ظاهرا وكان جاريا مجرى الفعل نحو : «زيد منطلق» أي : هو : فإن لم يكن جاريا مجرى الفعل لم يتحمل شيئا نحو : «هذا مفتاح» و «هذا مرمى زيد».

* * *

__________________

(١) أي إذا كان عاملا عمل الفعل ، ومن المعلوم أن اسمي الزمان والمكان واسم الآلة من المشتقات الصرفية التي لا تعمل عمل الفعل فلا يستتر فيها ضمير.

(٢) أبرزنه : أبرز : فعل أمر مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الحفيفة ، والفاعل : أنت ، والنون : للتوكيد حرف لا محل له من الإعراب ، والهاء : مفعول به في محل نصب ، مطلقا : حال من الضمير «الها» ، حيث : ظرف مكان مبني على الضم في محل نصب متعلق بأبرز ، تلا : فعل ماض وفاعله هو ، ما : : اسم