٢ ـ ومنها التنوين (١) وهو على أربعة أقسام :

(أ) تنوين التمكين (٢) : وهو اللاحق للأسماء المعربة ك : «زيد ورجل» ، إلا جمع المؤنث السالم نحو : «مسلمات» ، وإلا نحو : «جوار وغواش» وسيأتي حكمهما.

(ب) وتنوين التنكير : وهو اللاحق للأسماء المبنية (٣) فرقا بين معرفتها ونكرتها نحو : «مررت بسيبويه وسيبويه آخر».

(ج) وتنوين المقابلة : وهو اللاحق لجمع المؤنث السالم نحو : «مسلمات». فإنه في مقابلة النون في جمع المذكر السالم ك : «مسلمين».

(د) وتنوين العوض : وهو على ثلاثة أقسام :

. عوض عن جملة : وهو الذي يلحق «إذ» عوضا عن جملة تكون بعدها ، كقوله تعالى : (وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ)(٤) أي : حين إذ بلغت الروح الحلقوم ، فحذف : «بلغت الروح الحلقوم» وأتى بالتنوين عوضا عنه.

. وقسم يكون عوضا عن اسم : وهو اللاحق ل «كل» عوضا عما تضاف إليه نحو : «كلّ قائم» أي : كل إنسان قائم ، فحذف «إنسان» وأتى بالتنوين عوضا عنه.

. وقسم يكون عوضا عن حرف : وهو اللاحق ل «جوار

__________________

(١) التنوين : هو نون ساكنة زائدة تلحق آخر الأسماء لفظا لا خطا لغير توكيد.

(٢) سمي تنوين التمكين أو التمكن لدلالته على تمكن الاسم في باب الاسمية وعدم مشابهته الحرف فيبنى ، أو الفعل فيمنع من الصرف.

(٣) تنوين التنكير يلحق بعض الأسماء المبنية وهي العلم المختوم ب «ويه» ، واسم الفعل. واسم الصوت ، والتنوين في الأول قياسي ، وفي الأخيرين سماعي.

(٤) من قوله تعالى : (فَلَوْ لا إِذا بَلَغَتِ الْحُلْقُومَ ، وَأَنْتُمْ حِينَئِذٍ تَنْظُرُونَ) الواقعة (٨٣ و ٨٤) حين : ظرف زمان متعلق بتنظرون ، و «إذ» : ظرف مبني على السكون في محلّ جرّ بالإضافة ، وحرك بالكسر للتخلص من التقاء الساكنين (الساكنان هما : سكون البناء وسكون تنوين العوض) ، وجملة تنظرون : خبر المبتدأ : أنتم.