يقال لزيد ويخبر به عنه في تلك الحال.

وقال الكوفيون : لام الجحد هي العاملة بنفسها ، وأجازوا تقديم المفعول كقولك : ما كنت زيدا لأضرب ، وأنشدوا :

وهذا يحمل على إضمار فعل كأنه قال : ولم أكن لأسمع مقالتها ، وبيّن ما أضمر بقوله لأسمعا ، كما قال :

فاللام في الأعادي لا تكون في صلة تديخ ، فيقدّر فعل قبله تقديره : أبت أن تديخ رقابها للأعادي. وباقي الباب مفهوم ، أو ممّا ذكر تفسيره في غير هذا الباب.

هذا باب ما يعمل في الأفعال فيجزمها

قال سيبويه : " وذلك لم ، ولمّا ، واللام التي في الأمر ، وذلك قولك : ليفعل ، ولا التي للنّهي ، وذلك قولك : لا تفعل ؛ وإنما هو بمنزلة لم.

واعلم أنّ اللام ولا في الدعاء بمنزلتهما في الأمر والنهي ، وذلك قولك : لا يقطع الله يمينك ، وليجزك الله خيرا.

واعلم أنّ هذه اللام قد يجوز حذفها في الشعر وتعمل مضمرة ، كأنهم شبّهوها بأن إذا عملت مضمرة. قال الشاعر :

وإنما يريد : لتفد نفسك ، وقال متمّم بن نويرة :

أراد : ليبك.

واعلم أنّ حروف الجزم لا تجزم إلا الأفعال ، ولا يكون الجزم إلا في هذه الأفعال المضارعة للأسماء ، كما أنّ الجرّ لا يكون إلا في الأسماء.

فالجزم في الأفعال نظير الجرّ في الأسماء ، فليس للأسماء في الجزم نصيب ، وليس للفعل في الجرّ نصيب ، فمن ثمّ لم يضمروا الجازم. وقد أضمره الشاعر ، شبّهه

__________________

(١) البيت في الخزانة ٨ / ٥٧٨ ؛ ابن يعيش ٧ / ٢٩.

(٢) البيت منسوب لعمارة بن عقيل بن بلال بن جرير ، اللسان (ديخ) ؛ والمقتضب ٤ / ١٩٩.

(٣) البيت من ديوانه ، ابن يعيش ٧ ، ٦٠ ، ٦٢ ؛ الكتاب ٣ / ٩ ؛ تاج العروس (بعض). (يعض).