وألحق بالحجاز فأستريحا (١)

ومثل :

يأوي إليها المستجير فيعصما (٢)

ومثل :

ولكن سيجزيني الإله فيعقبا (٣)

ويروى : ليعصما ، وليعقبا ؛ ولو روي جميع ذلك باللام لكان مستقيما غير خارج من المعنى ، ولا داخل في الضرورة ، وألحق بالحجاز لأستريحا ؛ ومثل (كن فيكون) قول الله ـ عزوجل ـ : (أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَتُصْبِحُ الْأَرْضُ مُخْضَرَّةً)(٤).

وقول الشاعر :

فينبت حوذانا ... (٥)

لأن المرفوع في ذلك ليس بداخل في الكلام الذي قبله ، ولا متصل به ، وإنما هو بمنزلة (فيكون) بعد (كن) ، وسائر في الباب قد أغنى عنه ما ذكرناه ، وقد بان بكلام سيبويه.

هذا باب الواو

اعلم أن (الواو) ينتصب ما بعدها في غير الواجب من حيث انتصب ما بعد (الفاء) ، وأنها قد تشرك بين الأول والآخر كما تشرك (الفاء) ، وأنها لا يستقبح فيها أن تشرك بين الأول والآخر كما استقبح ذلك في (الفاء) ، وأنها يجيء ما بعدها مرتفعا منقطعا من الأول كما جاء ذلك في (الفاء).

واعلم أن (الواو) وإن جرت هذا المجرى ، فإن معناها ومعنى (الفاء) مختلفان ، ألا ترى الأخطل قال :

__________________

(١) البيت سبق تخريجه.

(٢) البيت سبق تخريجه.

(٣) البيت سبق تخريجه.

(٤) سورة الحج ، الآية : ٦٣.

(٥) سبق تخريجه.

(٦) البيت لأبي الأسود الدؤلي في ديوانه ٤٠٤ ؛ الكتاب ٣ / ٤٢ ؛ المقتضب ٢ / ٢٦.