هذا باب وصف المنفي

" اعلم أنك إذا وصفت المنفي فإن شئت نونت صفة المنفي ـ وهو أكثر في الكلام ـ وإن شئت لم تنون وذلك قولك : " لا غلام ظريفا لك" و" لا غلام ظريف لك" فأما الذين نونوا فإنهم جعلوا الاسم و" لا" بمنزلة اسم واحد. وجعلوا صفة المنصوب في هذا الموضع بمنزلته في غير المنفي.

وأما الذين قالوا : " لا غلام ظريف لك" فإنهم جعلوا الموصوف والوصف بمنزلة اسم واحد.

فإذا قلت : لا غلام ظريفا عاقلا لك" فأنت في الوصف الأول بالخيار ، ولا يكون الثاني إلا منونا من قبل أنه لا تكون ثلاثة أشياء منفصلة بمنزلة اسم واحد.

ومثل ذلك : " لا غلام فيها ظريفا" إذا جعلت" فيها" صفة أو غير صفة.

فإن كررت الاسم فصار وصفا فأنت فيه بالخيار إن شئت نونت وإن شئت لم تنون ... وذلك قولك : " لا ماء ماء باردا" ولا ماء ماء باردا".

ولا يكون" باردا" إلا منونا لأنه وصف ثان.

وتركوا التنوين في الثاني لأنهم جعلوه كالوصف الأول ، كما قالوا : " مررت بدار آجر" و" بباب ساج" فوصفوا" بآجر" و" ساج و" آجر" و" ساج" اسمان كما أن" ماء" الثاني اسم ، وقد وصفوا به حيث قالوا : لا ماء ماء باردا.

قال أبو سعيد : الذي يفسر من هذا الباب أن الاسم والصفة لم بنيا و" لا" قد دخلت عليهما ، وهي تبنى مع ما بعدها فتصير ثلاثة أشياء كشيء واحد؟

فالجواب : أنهما بنيا لأن الموضع الذي وقعا فيه موضع تغيير وبناء يبنى مع غيره ، فإذا كان قد بني فيه الاسم مع حرف فبناء اسم مع اسم أولى ؛ لأن ذلك أكثر في الكلام كخمسة عشر" وأخواتها". و" جاري بيت بيت" وغير ذلك.

فإذا أدخلنا" لا" على الاسم والصفة وقد بني أحدهما مع الآخر كانت هي غير مبنية معهما ، بل تكون عاملة في موضعهما ، كما تكون عاملة في موضع خمسة عشر" إذا دخلت عليها. وكما تكون عاملة غير مبنية في" لا خيرا من زيد" و" لا حسنا وجهه".

هذا باب لا يكون الوصف فيه إلا منونا

" وذلك قولك : " لا رجل اليوم ظريفا ولا رجل فيها عاقلا" إذا جعلت" فيها" خبرا أو لغوا و" لا رجل فيك راغبا" من قبل إنه لا يجوز لك أن تجعل الاسم والصفة بمنزلة اسم واحد. وقد فصلت بينهما ، كما أنه لا يجوز لك أن تفصل بين عشر