قال : (١)

وبهلولا وشيعته تركنا

لضِبْعَانَات معقلة منابا

قال زائدة : هو مني مناب ، أي هو مني على بعد ليس كل البعد. والضِّبَاع : جمع للذكر والأنثى ، ولغة للعرب : ضَبْع جزم. والضَّبْع : السنة المجدبة. قال : (٢)

أبا خراشة إما كنت ذا نفر

فإن قومي لم (٣) تأكلهم الضَّبُعُ

بضع :

بَضَعٌتُ اللحم أَبْضَعُهُ بَضْعا ، وبَضَّعْته تَبْضِيعا ، أي : جعلته قطعا. والبَضْعة : القطعة ، وهي الهبرة.

وفلان شديد البَضْع والبَضْعَة ، أي : حسنها إذا كان ذا جسم وسمن. قال : (٤)

خاظي البضيع لحمه كالمرمر

وبَضَعْتُ من صاحبي بُضُوعا إذا أمرته بشيء فلم يفعله فدخلك منه شيء (٥) وبَضَعْتُ من الماء بضوعا ، أي : رويت.

والبُضْع اسم باضعتها ، أي : باشرتها. وبضعتها بَضْعا ، وبُضْعا ، وهو (٦) الجماع

__________________

(١) لم يقع لنا. والبيت في اللسان والتاج (ضبع) غير منسوب.

(٢) القائل هو (العباس بن مرداس). والبيت من أبيات الكتاب ، والرواية في الكتاب ١ / ١٤٨ ،

أبا خراشة أما أنت ذا نفز ...

وهي رواية الصحاح واللسان والتاج (ضبع) أيضا.

أما رواية ابن دريد في الجمهرة فمطابقة لما جاء في العين. وقوله : (أما كنت ذا نفر أي : إن كنت ذا نفر ، و (ما) لغو.

(٣) في ط : (لا) مكان (لم) ، والصواب : ما في ص وس وهو ما أثبتناه.

(٤) لم يقع لنا القائل ولا القول. غير أن الجمهرة أوردت رجزا يشبه هذا ونسبته إلى (الأغلب العجلي) وهو قوله: «خاظي البضيع لحمه خطا بظا»

الحاظي : المكتتر ، والبضيع : اللحم أو الحبر.

وقال في التهذيب ١ / ٤٨٧ وأنشد] آ اللث [: خاظي البضيع لحمه خطا بظا.

(٥) هذا من (س) وقد سقط من ص وط.

(٦) من (س). في ص وط. وهي.