وضربته فاصْعَنْرَرَ إذا استدار من الوجع مكانه ، وتقبض ، ولكنهم يدغمون النون في الراء فيصير (١) : اصعرّر وكل حمل شجر يكون أمثال الفلفل أو أكبر نحو ثمر الأبهل وشبه مما فيه صلابة يسمى الصَّعارِير.

رعص :

الرَّعْص بمنزلة النفض (٢). ارتعصت الشجرة ، ورَعَصَتْها الريح ، وأَرْعَصَتْها ، لغتان.

والثور يحتمل الكلب بطعنة فيرعَصُه رَعْصا إذا هزه ونفضه.

صرع :

صَرَعَه صرعا ، أي : طرحه بالأرض (٣). والصِّراع : معالجتهما أيهما يصرع صاحبه.

ورجل صِرِّيع ، أي : تلك صنعته التي يعرف بها. وصَرَّاع شديد الصّرع وإن لم يكن معروفا ... وصَروع للأقران ، أي : كثير الصرع لهم.

والصَّراعة مصدر الاصطراع بين القوم ، والصُّرَعة : القوم يصرعون من صارعوا.

والصرعة : القوم يصرعون من صارعوا.

والمِصْراعان من الأبواب بابان منصوبان ينضمان جميعا مدخلهما في الوسط من المصراعين. ومن الشعر : ما كان قافيتان في بيت .. يقال : صرَّعت الباب والشعر تصريعا. ومصارِع القوم : سقوطهم عند الموت. قال (٤) :

__________________

(١) بين كلمة (يصير) وكلمة (اصعرر) في النسخ كلها : كأنه قال ويبدو أنها زيادة مقحمة.

(٢) في ط : النقص. في م : النغض وكلاهما مصحف.

(٣) س : في الأرض. وفي م : طرحه أرضا ، ولا ندري من أين.

(٤) قائله (أبو ذؤيب الهذلي). ديوان الهذليين ـ القسم الأول ص ٢. وتمام البيت :