الرابع : ورود الامر بقول : ( لبيك ربنا ) عند قراء‌ة قوله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ) ، وقول : ( لا بشيء من آلاء ربي أكذب ) عند قراء‌ة قوله تعالى : ( فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ) ، وغير ذلك مما هو مذكور في محله (١).

الخامس : الظواهر ، وهي كثيرة :

منها : قوله تعالى : ( لِأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ ) (٢).

ومنها : قوله صلى‌الله‌عليه‌وآله في خبر الغدير : « فليبلغ الشاهد منكم (٣) الغائب » (٤).

ومنها : ما رواه ابن بابويه في العيون ، بسنده « عن الرضا عليه‌السلام ، عن أبيه عليه‌السلام : أن رجلا سأل أبا عبدالله عليه‌السلام : ما بال القرآن لا يزداد على النشر والدرس إلا غضاضة؟ فقال : لان الله تبارك وتعالى لم ينزله (٥) لزمان دونه زمان ، ولا لناس (٦) دون ناس ، فهو في كل زمان جديد ، وعند كل قوم غض ، إلى يوم القيامة » (٧).

ومنها : ما رواه الكليني ، بسنده « عن أبي بصير ، قال : قلت لأبي عبدالله عليه‌السلام : ( إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ ... ) (٨)؟ ... إلى أن قال عليه‌السلام : يا أبا محمد ، لو كانت إذا نزلت آية على رجل ، ثم مات ذلك الرجل ،

__________________

الشيخ في باب من يجب عليه الجهاد ، وقوله (ع) : « وبحجة هذه الآية يقاتل مؤمنوا كل زمان » اشارة إلى قوله تعالى : ( أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا ) الآيات. ( منه رحمه‌الله ).

١ ـ عيون أخبار الرضا : ٢ / ١٨٣ ، الكافي : ٣ / ٤٢٩ ـ كتاب الصلاة / باب نوادر الجمعة / ح ٦.

٢ ـ الانعام / ١٩.

٣ ـ كلمة ( منكم ) : زيادة من ط.

٤ ـ الكافي : ١ / ٢٨٩ ، ٢٩١ ـ كتاب الحجة / الباب ٦٤ / ح ٤ ، ٦.

٥ ـ كذا في المصدر ، وفي النسخ : لم يجعله.

٦ ـ كذا في المصدر ، وفي النسخ : ولناس.

٧ ـ عيون اخبار الرضا : ٢ / ٨٧ ح ٣٢.

٨ ـ الرعد / ٧.