وقال : « الاصل يقتضي قصر الحكم على مدلول اللفظ ، وأنه لا يسري إلى غير مدلوله » (١).

وقال : « الاصل عدم تحمل الانسان عن غيره ، ما لم يأذن له » (٢).

وقال : « الاصل أن كل واحد لا يملك إجبار غيره » (٣).

وقال : « الاصل في الاحكام التابعة لمسميات : أن تناط (٤) بحصول تمام المسمى » (٥).

وقال : « الاصل عدم تداخل الاسباب » (٦).

وقال : « الاصل في البيع اللزوم » (٧).

وقال : « الاصل في العقود الحلول » (٨).

وقال : « الاصل في الميراث النسبي : التولد ، وفي السببي : الانعام بالعتق » (٩).

وقال : « الاصل في هيأت المستحب : أن تكون مستحبة ، لامتناع زيادة الوصف على الاصل (١٠) في الاكثر » (١١) وأخرج مواضع من الاصل الذي ذكر (١٢).

__________________

١ ـ القواعد والفوائد : ١ / ٣٢٣ ـ قاعدة ١١٦.

٢ ـ القواعد والفوائد : ١ / ٣٥٣ ـ قاعدة ١٣٥.

٣ ـ القواعد والفوائد : ١ / ٣٥٦ ـ قاعدة ١٣٦.

٤ ـ كذا في المصدر ، وفي النسخ : ارتباطه. بدل : أن تناط.

٥ ـ القواعد والفوائد : ١ / ٣٥٨ ـ قاعدة ١٣٩.

٦ ـ القواعد والفوائد : ٢ / ٢٢٣ ـ قاعدة ٢٢٩.

٧ ـ القواعد والفوائد : ٢ / ٢٤٢ ـ قاعدة ٢٤٣.

٨ ـ القواعد والفوائد ٢ / ٢٦١ ـ قاعدة ٢٥٤.

٩ ـ القواعد والفوائد : ٢ / ٢٨٦ ـ قاعدة ٢٧٥.

١٠ ـ القواعد والفوائد : ٢ / ٣٠٣ ـ قاعدة ٢٨٨.

١١ ـ وقد خولف في مواضع ، منها : الترتيب في الاذان ، ومنها : رفع اليدين بالتكبيرات ، عند المرتضى ، و : وجوب الطهارة للصلاة المندوبة. ( منه رحمه‌الله ).

١٢ ـ كذا العبارة في أ و ط ، ولكنها في الاصل و ب كما يلي ، وفي الاكثر أخرج إلى آخره.