أبو إسحاق القرشيّ الساميّ (١) النّحوي ، المعروف بالمكبريّ (٢).

روى عن : عليّ بن أحمد الشّرابيّ ، وعن خيثمة الأطرابلسيّ (٣).

روى عنه : الخطيب في كتاب «التلخيص» (٤).

__________________

= والإكمال ٢ / ٣٥٦ و ٦ / ٢٣٩ ، وتاريخ دمشق (مخطوطة التيمورية) ٤ / ٢٧٣ ، ومعجم الأدباء ١ / ٢٠٦ ، رقم ٢٢ ، والكامل في التاريخ ١٠ / ١٢٢ ، ومختصر تاريخ دمشق لابن منظور ٤ / ٨٤ رقم ١٠٢ ، وميزان الاعتدال ١ / ٤٩ رقم ١٥٠ ، والكشف الحثيث ٤٢ رقم ١٤ ، والوافي بالوفيات ٦ / ٥٦ ، رقم ٢٤٩٦ ، وملخّص تاريخ الإسلام لابن الملا ٧ / ٩٩ ب ، ولسان الميزان ١ / ٨٢ ، ٨٣ رقم ١ / ٢٢٩ وبغية الوعاة ١ / ٤١٩ ، وتهذيب تاريخ دمشق ٢ / ٢٣١ ، ٢٣٢ ، وموسوعة علماء المسلمين في تاريخ لبنان الإسلامي ١ / ٢٣٦ ، ٢٣٧ ، رقم ٣٦ ، ومعجم المؤلفين ١ / ٦٠ وقد اختلف في اسم الجدّ ، فقيل : «حبش» ، وقيل : «جيش» ، وقيل «حبيش». وأورد ابن ماكولا صاحب الترجمة مرتين ، فقال في الأولى : «إبراهيم بن عقيل بن جيش .. حدّث عن علي بن أحمد الشرابي ، عن خيثمة. كتب عنه أصحابنا ولم أكتب عنه». (الإكمال ٢ / ٣٥٦) وقال في الثانية : «إبراهيم بن عقيل بن حبيش» ، وأي أثبت الباء الموحدة بعد الحاء المهملة. بينما نقل ابن عساكر عن ابن ماكولا قوله الأول فقط : «جيش بجيم مفتوحة بعدها ياء معجمة باثنتين من تحتها ، وعقيل بفتح العين». (تاريخ دمشق ٤ / ٢٧٣ ، تهذيب تاريخ دمشق ٢ / ٢٣١) ، وفي (معجم الأدباء ١ / ٢٠٦) قال محققه بالحاشية : «جاء في عنوان الترجمة ما نصّه : إبراهيم بن عقيل بن حبش» بدلا من جيش. وأثبت العنوان وضبطه : «إبراهيم بن عقيل (بضم العين) بن جيش» هكذا بتحريك الجيم والياء والمثناة من تحتها!

وورد في (الكامل في التاريخ ١٠ / ١٢٢) طبعة صادر : «عقيل بن حبش» بضم العين.

وفي (مختصر تاريخ دمشق ٤ / ٨٤) : «إبراهيم بن عقيل بن جيش».

وفي (ميزان الاعتدال ١ / ٤٩) : «إبراهيم بن عقيل بن حبيش».

ومثله في (الكشف الحثيث ٤٢).

وفي (الوافي بالوفيات ٦ / ٥٦) : «إبراهيم بن عقيل بن جيش».

وفي (لسان الميزان ١ / ٨٢) : «إبراهيم بن عقيل بن جيش».

وفي (بغية الوعاة ١ / ٤١٩) : «إبراهيم بن عقيل بن جيش».

(١) السّامي : بالسين المهملة. نسبة إلى سامة بن لؤيّ بن غالب. (الأنساب ٧ / ١٦).

(٢) هكذا في الأصل ، وتاريخ دمشق ، ومختصره ، وتهذيبه ، وكتابنا : موسوعة علماء المسلمين.

أما في (معجم الأدباء ١ / ٢٠٦) فقد ضبطه محققه : «المكبريّ» بكسر الباء الموحدة. وكذا في (الوافي بالوفيات ٦ / ٥٦).

وتحرفت في (الكشف الحثيث ٤٢) إلى : «البكريّ».

وفي (لسان الميزان ١ / ٨٢) إلى : «الكبري».

وضبطها محقّق (بغية الوعاة ١ / ٤١٩) : «المكبريّ» بتشديد الباء الموحدة المكسورة.

(٣) هو : خيثمة بن سليمان القرشي الأطرابلسي (٢٥٠ ـ ٣٤٣ ه‍.) انظر عنه كتابنا : من حديث خيثمة الأطرابلسي ـ طبعة دار الكتاب العربيّ بيروت ١٩٨٠ م.

(٤) هو كتاب : «تلخيص المتشابه في الرسم» ، وقد حققته الباحثة سكينة الشهابي ، وصدر بدمشق=