سمع : عبد الرحمن بن أبي نصر.

وعنه : جمال الإسلام.

٨٣ ـ عليّ بن محمد بن عليّ (١).

أبو الحسن (٢) الصّليحيّ ، الخارج باليمن.

ذكره القاضي ابن خلكان (٣) فقال : كان أبوه (٤) قاضيا باليمن ، سنيّ المذهب (٥). وكان الداعي عامر بن عبد الله الزّواخيّ (٦) يلاطف عليّا ، فلم يزل به حتّى استمال قلبه وهو مراهق ، وتفرس فيه النّجابة (٧).

وقيل : كانت عنده حليته في كتاب «الصور» ، وهو من الذّخائر القديمة ،

__________________

(١) انظر عن (علي بن محمد بن الصليحي) في : دمية القصر للباخرزي ١ / ١٣١ ، ١٣٢ رقم ٣ ، والأنساب ٨ / ٨٧ ، وكشف أسرار الباطنية للحمادي (ملحق بكتاب «التبصير في الدين» لأبي المظفر الأسفرائيني) ٢١٩ ، وتاريخ اليمن لعمارة ٤٧ ، وبهجة الزمن ٤٦ ، والمنتظم ٨ / ١٦٥ ، ٢٣٢ ، وطبقات فقهاء اليمن ٨٧ ، وتاريخ ثغر عدن ٢ / ١٥٩ ، واللباب ٢ / ٢٤٦ ، والكامل في التاريخ ٩ / ٦١٤ ، ٦١٥ و ١٠ / ٣٠ ، ٥٥ ، ٥٦ ، وخريدة القصر (قسم شعراء الشام) ٣ / ٣٤٦ ، وأخبار الدول المنقطعة ٧١ ، ووفيات الأعيان ٣ / ٤١١ ـ ٤١٥ ، والمختصر في أخبار البشر ٢ / ١٨١ ، ١٨٢ ، ودول الإسلام ٢ / ٦ ، وسير أعلام النبلاء ١٨ / ٣٥٩ ـ ٣٦٢ رقم ١٧٣ ، وتاريخ ابن الوردي ١ / ٥٤٤ ـ ٥٥٧ ، والبداية والنهاية ١٢ / ٩٦ ، ١٢١ ، ومرآة الجنان ٣ / ١٠٣ ـ ١٠٨ ، والدرّة المضيّة ٤١٤ ، والوافي بالوفيات ٢٢ / ٧٥ ـ ٨٠ رقم ٢٧ ، وتاريخ ابن خلدون ٤ / ٢١٤ ـ ٢١٨ ، وشفاء الغرام (بتحقيقنا) ٢ / ٣١٠ ، ٣٦١ ، والعقد الثمين ٣ / ١٥٤ ، وبلوغ المرام ١٥ ، واتعاظ الحنفا ٢ / ٢٦٨ ، ٢٦٩ ، والنجوم الزاهرة ٥ / ٥٨ ، ٧٢ ، ١١٢ ، وأخبار الدول وآثار الأول ٢ / ٣٩٥ ، وشذرات الذهب ٣ / ٣٤٦ ، وغاية الأماني ٢٤٧ ، ومعجم الأنساب والأسرات الحاكمة ١٨١ ، ١٨٣.

(٢) هكذا في الأصل وبعض المصادر. وفي المنتظم ، والكامل في التاريخ ، والنجوم الزاهرة : «أبو كامل».

(٣) في وفيات الأعيان ٣ / ٤١١.

(٤) في الوفيات : «أبوه محمد».

(٥) زاد في الوفيات : «وكان أهله وجماعته يطيعونه».

(٦) في الأصل : «الرواحي» بالراء والحاء المهملتين. وفي وفيات الأعيان ٣ / ٤١١ ، «الزواحي» بالزاي ، والحاء المهملة. وما أثبتناه عن ياقوت ، قال : الزواخي بوزن القوافي ، وهو مهمل في استعمالهم. قرية من أعمال مخلاف حراز ، ثم من أعمال النجم في أوائل اليمن ، وإليها ينسب عامر بن عبد الله الزواخي صاحب الدعوة ، عن الصليحي. (معجم البلدان ٣ / ١٥٥).

وقال ابن خلدون : عامر بن عبد الله الزوايي نسبة إلى زواية من قرى حرّان. (تاريخ ابن خلدون ٤ / ٢١٤).

(٧) قارن بالنص في (وفيات الأعيان) ففيه اختلاف طفيف بالألفاظ.