ـ حرف الفاء ـ

٢١١ ـ الفضل بن محمد (١).

أبو عليّ الفارمذيّ (٢).

توفي رحمه‌الله في شهر ربيع الآخر. وكان شيخ الصوفية في زمانه.

ذكره عبد الغافر (٣) فقال : هو شيخ الشيوخ في عصره وزمانه ، (٤) المنفرد بطريقته في التذكير التي (٥) لم يسبق إليها في عبارته وتهذيبه ، وحسن آدابه (٦) ، ومليح استعاراته (٧) ، ودقيق إشاراته ورقة ألفاظه ، (٨) ووقع كلامه في القلوب.

دخل نيسابور ، وصحب زين الإسلام القشيريّ (٩) ، وأخذ في الاجتهاد البالغ. وكان ملحوظا من الإمام بعين العناية ، موفرا عليه منه طريقة الهداية (١٠). وقد مارس في المدرسة أنواعا من الخدمة ، وقعد سنين في التّفكير ، وعبر قناطر المجاهدة ، حتّى فتح عليه ، لوامع من أنوار المشاهدة.

ثمّ عاد إلى طوس ، واتصل بالشّيخ (١١) أبي القاسم الكركانيّ الزّاهد (١٢)

__________________

(١) انظر عن (الفضل بن محمد) في : الأنساب ٩ / ٢١٩ ، والمنتخب من السياق ٤١٣ ، ٤١٤ رقم ١٤٠٧ ، ومعجم البلدان ٤ / ٢٢٨ ، واللباب ٢ / ٤٠٥ ، والإعلام بوفيات الأعلام ١٩٧ ، وسير أعلام النبلاء ١٨ / ٥٦٥ رقم ٢٩٤ ، والعبر ٣ / ٢٨٨ ، ودول الإسلام ٢ / ٨ ، ومرآة الجنان ٣ / ١٢٢ ، وطبقات الشافعية الكبرى ٤ / ٩ ، ١٠ ، وتاريخ الخميس ٢ / ٤٠١ ، وشذرات الذهب ٣ / ٣٥٥ ، ٣٥٦.

(٢) الفارمذيّ : ضبطها ابن السمعاني بفتح الراء والميم ، وضبطها ياقوت بسكون الراء وفتح الميم.

وهي نسبة إلى فارمذ : قرية من قرى طوس.

(٣) في (المنتخب من السياق ٤١٣).

(٤) كلمة : «وزمانه» ليست في المطبوع من المنتخب.

(٥) في (المنتخب) : «الّذي».

(٦) في المطبوع من (المنتخب) : «أدائه».

(٧) في المطبوع من (المنتخب) : «استعارته».

(٨) في (المنتخب) زيادة : «الفائقة».

(٩) العبارة في (المنتخب) : «تعلّم العلم في صباه ، ثم دخل نيسابور ودخل مدرسة القشيرية وانخرط في سلك خدم الإمام زين الإسلام ، وإرادة طريقة التصوف».

(١٠) في (المنتخب) زيادة بعدها : «ملقنا ما يليق بحاله من الأذكار ، إلى أن انفتح عينه ، ونفذ في الطريقة».

(١١) زاد في (المنتخب) : «العارف».

(١٢) كلمة «الزاهد» غير موجودة في المطبوع.