وكان إماما مفسرا أصوليا (١).

وسمّاه عبد الغافر (٢) : شاهفور

ـ حرف العين ـ

١٤ ـ عبد الله بن سبعون (٣) بن يحيى.

أبو محمد المسلميّ القيروانيّ.

محدّث عارف. سكن بغداد ونقل بخطّه الكثير ، وقرأ بنفسه.

سمع : أبا القاسم عبد العزيز الأزجيّ (٤) ، وأبا طالب بن غيلان ، وجماعة.

وبمكّة : أبا نصر السجزيّ ، وأبا الحسن بن صخر.

وبمصر : عليّ بن منير.

روى عنه : أبو القاسم السّمرقنديّ ، وأبو الحسن بن عبد السّلام.

توفي في رمضان.

١٥ ـ عبد الباقي بن محمد بن غالب (٥).

__________________

(١) قال ابن عساكر : ارتبطه نظام الملك بطوس. (تبيين كذب المفتري ٢٧٦).

(٢) في المنتخب من السياق ٢٥٣ وفيه قال : الإمام الكامل الفقيه الأصولي المفسر ، جامع بارع ، صنف التفسير الكبير المشهور ، وصنف في الأصول ، وسافر في طلب العلم ، وحصّل الكثير.

سمع عن أصحاب الأصمّ ، وأصحاب أبي علي الرفّاء ، والطبقة ، وكان له اتصال مصاهرة بالأستاذ أبي منصور البغدادي الإمام. روى عنه أبو الحسن الحافظ إجازة وإذنا.

وقال الداوديّ : وأنشد الإمام شاهفور لنفسه :

وذكر أبياتا أنشدها هلال بن العلاء. (طبقات المفسّرين ١ / ٢٨٣).

أما كتاب في التفسير فهو في (كشف الظنون ١ / ٢٦٨) : «تاج التراجم في تفسير القرآن للأعاجم» ، وله : «التبصير في الذين وتمييز الفرقة الناجية عن الفرق الهالكين» ، طبع في القاهرة سنة ١٩٥٥ بعناية العلامة الشيخ محمد زاهد الكوثري.

(٣) انظر عن (عبد الله بن سبعون) في : المنتظم ٨ / ٣٢١ رقم ٣٩٥ (١٦ / ٢٠٢ رقم ٣٤٨٩) ، والبداية والنهاية ١٢ / ١٢٠ وفيه : «شمعون».

(٤) الأزجي : بفتح الألف والزاي. هذه النسبة إلى باب الأزج ، وهي محلّة كبيرة ببغداد. (الأنساب ١ / ١٩٧).

(٥) انظر عن (عبد الباقي بن محمد) في : تاريخ بغداد ١١ / ٩١ ، رقم ٥٧٨١ ، والمنتظم ٨ / ٣٢١ رقم ٣٩٨ (١٦ / ٢٠٣ رقم ٣٤٩٢) ، والعبر ٣ / ٢٧٦ ، وسير أعلام النبلاء ١٨ / ٤٠٠ ، ٤٠١ رقم=