ولد سنة ثمان وثمانين وأربعمائة ، وسمع الحديث من : عليّ بن عثمان (١) الخرّاط ، وأسمند من قرى سمرقند.

روى عنه : عبد الرحيم بن السّمعانيّ وقال : كان إماما مناظرا ، له الباع الطّويل في علم الجدل ، وصنّف التّصانيف في علم الخلاف ، وشاعت تصانيفه في البلدان (٢).

٤١٧ ـ محمد بن عليّ بن عبد الله بن أحمد بن حمدان (٣).

أبو سعيد ، وأبو عبد الله الجاوانيّ ، الحلّويّ (٤) ، العراقيّ.

وجاوان : قبيلة من الأكراد سكنوا الحلّة.

قدم بغداد في الصّبى ، وتفقّه بها على : أبي حامد الغزاليّ ، والكيا الهرّاسيّ حتّى برع وتميّز.

وسمع من : الحميديّ ، وأبي سعد عبد الواحد بن القشيريّ ، وأبي بكر محمد بن المظفّر الشّاميّ القاضي ، وجماعة.

وقرأ «المقامات» على الحريريّ. وكان إماما مناظرا. شرح كتاب

__________________

(١) في الأنساب ١ / ٢٥٦ «علي بن عمر».

(٢) وقال ابن السمعاني : كان فقيها فاضلا ، ومناظرا فحلا ، تفقّه على السيد الإمام أشرف العلويّ ، وكانت له عبارة حسنة ، وصنّف تصنيفا في الخلاف ، سمع أبا الحسن علي بن عمر الخراط ، لقيته بسمرقند غير مرة ، وقال لي : وردت مرو قاصدا إلى الأرسابندي ولم يكن حاضرا فحضرت درس والدك ، رحمه‌الله ، وعلّقت عنه مسألة بيع اللحم بالشاة ، وانصرفت من مرو ، ولم أسمع منه شيئا من الحديث لأنه كان متظاهرا بشرب الخمر ، وسمع ولدي أبو المظفّر منه أحاديث ، ولما وافى مرو منصرفا من الحجاز والحج والزيادة سنة ثلاث وخمسين قرأت عليه أحاديث بقرية سيد على طرف البرّية.

(٣) انظر عن (محمد بن عليّ بن عبد الله) في : الوافي بالوفيات ٤ / ١٥٥ رقم ١٦٨٨ ، وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي ٤ / ٨٨ ، وبغية الوعاة ١٨٢ ، ١٨٣ رقم ٢٠٦ ، وكشف الظنون ٣٤٢ ، ٨٢٥ ، ٩٢٧ ، ١١٨٧ ، ١٢٥٥ ، ١٢٥٦ ، ١٦٦٧ ، ١٩٤١ ، وإيضاح المكنون ١ / ٤٨٤ و ٢ / ١٣٤ و ٥٩٥ ، وهدية العارفين ٢ / ٩٥ ، والأعلام ٧ / ١٦٦ ، ومعجم المؤلفين ١١ / ٢٣ ، وتكملة تاريخ الأدب العربيّ ١ / ٤٩٣.

(٤) الحلّويّ : بكسر الحاء وتشديد اللام وواو. ويقال : الحليّ. من غير واو نسبة إلى الحلّة.