أو إلى الأفراد ، وهى اما فى الجواهر أو فى الأعراض. أما الجواهر فقد أثبتوا لها صفات أربعة.

أحدها : الصفة الحاصلة لها حالتى العدم والوجود وهى الجوهرية.

والثانية : الوجود وهو الصفة الحاصلة بالفاعل.

والثالثة : التحيز وهى الصفة التابعة للحدوث الصادرة عن صفة الجوهرية بشرط الوجود.

والرابعة : الحصول فى الحيز وهو الصفة المعللة بالمعنى. قالوا وليس للجوهر الفرد صفة زائدة على هذه الأربعة ، فليس له بكونه أسود وأبيض صفة. وكذا القول فى كل عرض غير مشروط بالحياة.

وأما الأعراض فالصفات العائدة إلى الجملة غير معقولة فيها.

__________________

١ ـ الجواهر : ت ف لب م ، الجوهر : ا ق.

٢ ـ اثبتوا : نسخ ، ثبتوا : ت ، لها : ت م لب ، له : ق ا ف.

٣ ـ احدها : م ف ق ت ل ، احديها : لب ج ا : ا ، لها : ا ت لب ، له : ج ق ف ، ـ : م ، العدم والوجود : ف ل ق لب م ، الوجود والعدم : ا ت ج ، هي : نسخ ، هو : ت.

٥ ـ والثانية : ت ف ق ك لب م ، الثانية : ي ، ب : ا ، و(٢) ـ : ك.

٦ ـ والثالثة : ت ف لب م ، الثانية : ق ي ، ج : ا ، وهي : ا ك ج ، وهو : ق لب ل م ي ، ـ : ت. الصفة : ا ف ج ق لب م ي ، ـ : ت ك ، التابعة : نسخ ، التابع : ت ، الصادرة : ا ف ق لب ك ي ، الصادر : ت ج ، والصادرة : م.

٨ ـ والرابعة : ت ف ك م ، الرابعة : ق لب ج ي ، د : ا ، وهو : ت ج ف ق لب ك ي ، وهي : ا ، بالمعنى : نسخ ، فالمعنى : ت.

٩ ـ الاربعة : ل ت ج ، الاربع : ق.

١٠ ـ اسود وبيض : م ل ، ابيض واسود : ق ، سوادا وبياضة : ك ، اسودا وابيضا : ت ، كذا : نسخ ، كذلك : ي.

١١ ـ فالصفات : ت ف ق لب م ، بالصفات : ي ، والصفات :