والّذي أقوله : إن ذلك الإلزام غير وارد على القائلين بالحال لأنا لما بينا أن السواد والبياض مثلا يشتركان فى الموجودية ، ويختلفان فى السوادية والبياضية ، وعلمنا أن ما به الاشتراك وما به الامتياز ، لا يجوز أن يكونا شيئا واحدا ولا يجوز أن يكونا سلبيين. لا جرم أثبتنا أمرين ثابتين : أحدهما كونه سوادا والآخر وجوده.

أما الوجودية والسوادية ، فهما مختلفان بحقيقتهما ويشتركان فى الحالية ، لكن الحالية ليست صفة ثبوتية لأنا لا نعنى بالحال ، إلا ما لا يكون موجودا ولا معدوما. وإذا كان الاشتراك واقعا فى وصفى سلبى ، لم يلزم أن تكون الحالية صفة قائمة بالوجود ، فلم يلزم أن يكون للحال حال آخر. فقد ظهر اندفاع هذا الإلزام عنهم ، مع أن

__________________

١ ـ وارد : ت ج ك لب م ف هامش ، واقع : ف.

٢ ـ يشتركان : نسخ ، يستويات : ف. يختلفان : ت ف ج ق ك لب م ي ، مختلفان : ا.

٤ ـ لا يجوز : نسخ ، لا يجوز ان يكونا شيئا واحدا ولا يجوز : لب.

٤ ، ٥ ـ لا جرم ... وجوده ـ : ي فقط.

٦ ـ الوجودية : ا ج ت ق ل ، الوجود : ف ك ، الموجودية : لب م ، مختلفان : ا ت ج ف ق ل لب ، يختلفان : ك م ي. يشتركان : ف ل م ، مشتركان : ج ت.

٧ ـ توتية : ت ق م ، ثابتة : ك ، لانا : ت ، لانه : نسخ ل ، نعنى : ت ج م ، معنى : ف ق ك لب ل ي ، بالحال : ت ج م ، للحال : ا ل ف ك ق لب ي.

٨ ـ موجودا ... معدوما : ت ج ق ل ك م ، موجودة ... معدومة : لب ي.

٨ ، ٩ ـ وصفى سلبي : م ، وصف سلبي : ت ج ف ق ك ل ي ، الوصف السلبي : لب.

٩ ـ الحالية : ا ت ج ف ق ك لب ي ، الحال : م ، قائمة بالوجود : ا ل ف ، تامة بالوجود : ت ، ثبوتية : ج.

١٠ ـ اخر : ا ت ج م ، ـ : ف ق ك لب ي ، هذا : ا ت ج ف ق ك لب ي ، ـ : م.