خلف. ولأنه يلزم كون الوجوب معللا وهو محال ، على ما تقدم.

والثانى محال ، وإلا لعاد الإشكال فى كيفية ذلك اللزوم.

والثالث محال ، وإلا يلزم أن يكون الموجود الواجب لذاته مفتقرا إلى علة منفصلة ، هذا خلف.

لا يقال الوجوب سلبى ، لأنا نقول : إنه تأكد الوجود. والشيء لا يتأكد بنقيضه ، ولأنه نقيض اللاوجوب الّذي هو عدمى لكونه محمولا على العدم ، فيكون الوجوب وجوديا.

سلمنا كونه سلبيا لكن يستحيل أن يكون المقتضى للوجود هو الوجوب لامتناع كون العدم مقتضيا للوجود ، ولا بالعكس ، وإلا لكان كل موجود واجبا.

والجواب أنه بناء على كون الوجود مشتركا بين الواجب والممكن

__________________

ا ف ق ك لب ل ي الوجود والوجوب : ف ، كون ما ليس بموجود ولا واجب علة للوجوب والوجود محال لابن ماليس بموجود فهو معدوم فكون المعدوم علة للوجود والوجوب : م ، ـ : ت ج.

١ ـ معللا : ا ت ق ، معلولا : ف ج ك ل م ي.

٢ ـ لعاد : ت ف ج ك ي ، عاد : ق لب م.

٣ ـ والا : ت ج ، لانه : م ل ف ، الموجود : ـ ف فقط.

٤ ـ هذا : ا ت ج ف ق ك ل لب ي ، وهذا : م.

٥ ـ تاكد : ت ج ك لب ي ، تاكيد : ف ، توكد : ق ، يتاكد : م ، الوجود : نسخ ، الوجود به : م فقط.

٦ ـ نقيض اللاوجوب : ت ج ف ك لب ، نقيض ان لا وجوب : ق ي ، يقتضى اللا وجوب : م. الذي : ا ت ف ج ق ك لب ، للذي : ي ، بالذي : م.

٧ ـ الوجوب : ي ، ـ ا ف ت ق ك لب م ج ل.

٨ ـ لكن : لكنه : ج للوجود : ا ت ج م ، الوجود : ل ، للثبوت : ف ق ك لب ي.

١٠ ـ لكان : ت ج ف ك لب ي ، كان : ق م.

١١ ـ و(١) : ت ج ق ك لب م ي ، ـ : ا ف. كون : نسخ