مسئلة (ج):

زعم عبد الله بن سعيد منا أن القدم صفة ، وزعمت الكرامية أن الحدوث صفة ، وهما باطلان. لأن القدم لو كان صفة ، لكانت قديمة. والحدوث لو كان صفة ، لكانت حادثة ، فيلزم التسلسل.

مسئلة (د):

زعمت الفلاسفة : إن كل محدث فهو مسبوق بمادة ، ومدة. أما المادة ، فلأن المحدث مسبوق بالإمكان ، وهو صفة وجودية مغايرة لصحة اقتدار القادر عليه ، لأن صحة اقتدار القادر عليه موقوفة على كون الشيء ممكنا فى نفسه ولو كان إمكانه ، نفس صحة اقتدار القادر عليه ، لزم توقف الشيء على نفسه فثبت ان الإمكان صفة موجودة ، وهى سابقة على وجود الممكن ، فيستدعى محلا وهو المادة والجواب عنها ما مر فى مسئلة المعدوم.

وأما المدة فقالوا : كل محدث فعدمه قبل وجوده. فتلك القبلية

__________________

١ ـ مسئلة : ت ك لب م ، ج : ا ف ق ي.

٤ ـ كان : ت لب م ي ، كانت : ف ج ك ، فيلزم : ا ف ق ك لب ي ، ولزم : ت م.

٨ ـ عليه : ي فقط. لان صحة .. اقدار : ك .. عليه : ا ت ف ق ك لب ي ، م.

٩ ـ كون الشيء : ت ج ق ، كونها : م ل ، ممكنا في نفسه : ت ج ق ، ممكنة في نفسها : م ل ولو : ا ف لب ، فلو : ت ج ق ك م ي ، امكانه : ج ك ي ، امكانها : ت ف ل لب م.

١٠ ـ عليه : ا ف ج ق ك ي ، عليها : ت م ل.

١١ ـ موجودة : ت ك لب م ي ، وجودية : ف ، و(٢) : ف.

١٢ ـ مسئلة المعدوم : ت ق ك م ي ، المسئلة المتقدمة : لب ، مسئلة ان المعدوم شيء : ف.

١٣ ـ تلك : ت ج ق لب م ي ، وتلك : ا ف. القبلية : ت ف ق ك لب م ، القبيلة : ا ، و : ك.