الخارج فهو إذن فى الذهن.

جوابه هذا يقتضي أن يكون المعلوم بتمام ماهيته حاضرا فى الذهن فمن تخيل البحر فقد حضر فى خياله تمام ماهية البحر وذلك باطل بالبديهة.

وقيل إنه أمر إضافى وهو حق لما إنه لا يمكننا أن نعقل كون الشيء عالما ، إلا إذا وضعنا فى مقابلته معلوما ، ثم القائلون به منهم من سمى هذه الإضافة بالتعلق وأثبت أمرا آخر يقتضي هذا التعلق.

ومنهم من قال العلم عرض يوجب العالمية ، والعالمية حالة لها تعلق بالمعلوم فهؤلاء أثبتوا أمورا ثلاثة. وأما نحن فلا نقول إلا بهذا التعلق. فاما العالمية والعلم فهما لم يثبتا بدليل.

__________________

ولا تعدد واذ ليس : ج.

١ ـ اذن : ف ، اذن هي : ا ، اذ : ت م.

٤ (٢٤٤) ، ١ ـ واذ قد .. في الذهن : ف.

٢ ـ البحر (١) : ت ج ق لب م ي ، الحبل : ا ف ك ، خيالة : ت ج ق ك لب م ي ، زهنه : ا ف. البحر (٢) : ت ج ق ل لب م ي ، الحبل : ف ك ، ا.

٥ ـ انه امر : ل ت م ف ، انه عبارة عن امر : ج ، حق : ا ت ج ف ق ك ، الحق : لب م ل ي ، لما انه لا : ج ت ك لب ل ، لانه : ا ف ، بما انه لا : م ، لا انه لا : ي ، مانه : ق ، نعقل : ا ت ج ف ق ل لب ك ي ، معرفة : م.

٦ ـ الا : ت ق ك لب م ي ، ف ، ثم القائلون : ت ج ق ك لب ل ي ، ثم القائلين : ا ف ، والقائلون : م.

٧ ـ الاضافات : ف ، بالتعلق و : ا ت ف ق ك لب ي ، بالتعليق : م ، التعلق : ا ت ف ق ج ل ك لب ي ، التعليق : م.

٨ ، ٩ ـ لها تغلق : ت ج ك ل ، تعلق : ا ، بما تعلق : ق ، تتعلق : م.

٩ ـ واما : ا ف ج ك ل ي ، فاما : ت ق لب م ، فلا : ت ف ق ك لب م ، لا : ي.

١٠ ـ فهما : ا ت ف ، فمها : ق ك لب م : ي ، لم بثبتا بدليل : ت ، لم لا : ك بثبت بالدليل : ف ق ك لب م ، فعها : ي.