وان كان الثانى كانت مجرد وحدات ، وهى لا بد وأن تكون مستقلة بأنفسها ، وإلا لكانت مفتقرة إلى الغير ، فيكون ذلك الغير أقدم منها وكلامنا فى المبادي المطلقة ، هذا خلف. فإذا الوحدات أمور قائمة بأنفسها ، فإن عرض الوضع للوحدة صارت نقطة ، فإن اجتمعت نقطتان حصل الخط ، فإن اجتمع خطان حصل السطح. وإن اجتمع سطحان حصل الجسم ، فظهر أن مبدأ الأجسام الوحدات.

وأما القسم الرابع : وهو أن يقال : العالم قديم الصفات محدث الذات ، فذلك مما لا يقول به عاقل. وأما جالينوس فإنه كان متوقفا فى الكل. لنا إن كانت الأجسام أزلية لكانت فى الأزل اما متحركة أو ساكنة. والقسمان باطلان. فالقول بأزليتها باطل.

__________________

١ ـ كانت : ت م ، كان : ف ق ك لب ل ي.

٢ ـ لكانت : ت ج ف قق ك لب م ي ، كانت : ا.

٣ ـ اقدم : ت ج ف ق ك لب ل م ي ، اقدام : ا. وهذا في : ا. الوحدة في : ا.

٤ ـ فان : ك م ل ف ، وان : ق ، فاذا : ج.

٥ ـ فان (١) : ك لب م ي ، وان : ت ج ف ل ق ، خطان : ت ج ق ك ، الخطان : م ل.

٦ ـ وان : ت ج ف ق لب ل ، فان : ك م ي سطحان : ا ت ج ك ي ، السطحان : ف ق لب ل م.

٧ ـ الواحدات : في ك.

٨ ـ و(١) : ك ، الرابع : ت ج ف ق ك لب ل م ي ، ا : العالم : ف فقط.

٩ ـ وذلك في : ق ك ، مما : ك م ، ما : ت ، لا يقول به عاقل : ت ج ق ك ل لب ي ، لم يقل به عاقل : فم ، لا يقوله عاقل : م ، لا يقول به : ا ، فانه : ت ج ف ق ك لب ي ، فقد : م ، كان : ي فقط.

١٠ ـ الكل : ت ج ق ل م ، ذلك : ك ، ان لو : ج ك لب ل ي : كانت ... ازلية : ا ت ف ق ك لب ي ، ان الاجسام لو كانت ازلية : م.

١١ ـ ساكنة او متحركة : في : ف.