وأما الثانى ، فعندنا يجوز خلوها عما لا يبقى بعد الاتصاف بها.

وأما الباقى فهو لا ينتفى عن المحل ، إلا بضد يزيله عنه فإن صح هذا ظهر الفرق وإلا منعنا الحكم فى الأصل.

مسئلة :

الأجسام مرئية خلافا للفلاسفة. لنا أنا نرى الطويل العريض والطول لا يجوز أن يكون عرضا ، لأنه ثبت كون الجسم مركبا من الأجزاء التى لا تتجزأ فلو كان الطول عرضا لكان محله الجزء الواحد ، لاستحالة قيام العرض الواحد بأكثر من محل واحد فالجزء الموصوف بالطول يكون أكبر مقدارا مما ليس موصوفا به فيكون الطويل قابلا للقسمة ، وهو محال وإذا كان الطويل نفس الجوهر ، والطويل مرئى فالجوهر مرئى والاعتراض أنا ساعدنا

__________________

١ ـ خلوها : ت ج ، خلوه : ك م.

٢ ـ الباقي : ت ج ف ق ك لب م ي ، الثاني : ا ، عنه : ا ت ج ف ق ك لب ي : م.

٣ ـ الاصل : ت ج ك م ، الاصل وقلنا يجوز خلو الاجسام عنها وحدها للاتصاف بها : ق.

٥ ـ مرثية : ت ج ف ق ك لب م ي ، يدنية : ا ، العويض : ا ت ك ل ي ، والعريض : ج ف ق لب م.

٦ ، ٧ ـ يجوز ان : ا ت ف ج ق ك لب ل ي : م ، الاجزاء التي : ك م ، اجزاء : ت ج ل ف.

٨ ـ باكثر من محل واحد محلين : م : ا ف ق ك لب م ي ، بالمحال الكثيرة : ت ج ل.

٩ ـ بالطول : ت ف ق ج ك لب ل م ي ، بالطويل : ا ك. اكبر : ت ج ل ق ، اكثر : ك م ، به : ا ت ف ج ق ك لب ل ي ، م.

١٠ ـ واذا : ت ف ق لب م ، فاذا : ي ، الطويل (٢) : ا ت ج ق ل ي ، الطول : ك ف لب م.

١١ ـ وا (١) : ت ف ق لب م ي ، فا : ا ك ، في : لب : الطول. فا و : ا لجوهر مرثى وو : ف : ا ت ق ج ك لب ل ي ف ،